ممن يحتمل ويكتب حديثه))، وذكره العقيليُّ في (الضعفاء)، ونقل عن شعبةَ أنه كان لا يجترئ عليه؛ لأنه كان من العرب، وكان شعبةُ يقول: ((هو خَيِّرٌ كثيرُ الصومِ والصلاةِ))، وقال ابنُ خداش: ((ليس مما يُعتبر به))، وانظر: (الجرح والتعديل ٨/ ٤٢٠)، و (اللسان ٥/ ١٦). وفيه أيضًا: حاضر بن المطهر، ذكره ابن حبان في (الثقات ٨/ ٢١٩). على قاعدته. وفيه: عبد الحكم بن أصبغ، وعيسى بن غيلان، ولم أجد من ترجمهما. روايةٌ: • وَفِي رِوَايَةٍ بِلَفْظِ: ((إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي طَعَامِ أَحَدِكُمْ أَوْ شَرَابِهِ فَلْيَغْمِسْهُ إِذَا أَخْرَجَهُ، فَإِنَّ فِي أَحَدِ جَنَاحَيْهِ دَاءً، وَفِي الْآخَرِ شِفَاءً، وَإِنَّهُ يُقَدِّمُ الدَّاءَ)). [الحكم]: صحيحُ المتن، وإسنادُهُ ضعيفٌ جدًّا. [التخريج]: [حم ٩٧٢١]. [السند]: رواه (أحمد) قال: حدثنا وكيع، عن إبراهيم بن الفضل، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة به. [التحقيق]: هذا إسناد وَاهٍ؛ فيه: إبراهيم بن الفضل؛ ضعَّفه أحمدُ، وابنُ معين،