٣٠٥٢ - حَدِيثُ ابن عباس ◼ عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ نَبِيٌّ قَبْلِي، وَلَا أَقُولُهُنَّ فَخْرًا: بُعِثْتُ إِلَى النَّاسِ كَافَّةً، الأَحْمَرِ وَالأَسْوَدِ [فَلَيْسَ مِنْ أَحْمَرَ وَلا أَسْوَدَ يَدْخُلُ فِي أُمَّتِي إِلَّا كَانَ مِنْهُمْ]، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ (فَهُوَ يَسِيرُ أَمَامِي مَسِيرَةَ شَهْرٍ)، وَأُحِلَّتْ لِي الغَنَائِمُ، وَلَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ قَبْلِي، وَجُعِلَتْ لِي الأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا، وَأُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ، فَأَخَّرْتُهَا لِأُمَّتِي [إلَى يَوْمِ القِيَامَةِ]، فَهِيَ [نَائِلَةٌ إنْ شَاءَ اللَّهُ] لِمَنْ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شيئًا)). [الحكم]: صَحَّ المتنُ من وجوهٍ أخرَ كما تقدَّمَ؛ ولذا حَسَّنَ إسنادَهُ الهيثميُّ، وابنُ حَجرٍ، وَجَوَّدَهُ ابنُ كثيرٍ، وصَحَّحَهُ البوصيريُّ، وقال الألبانيُّ: "حسنٌ في الشواهدِ". وهذا إسنادٌ ضعيفٌ، أشارَ لإعلالِهِ البزارُ، وأعلَّه بالاضطرابِ العقيليُّ، وكذا أعلَّهُ الدارقطنيُّ. [التخريج]: [حم ٢٢٥٦ (مختصرًا، والزيادة الأولى له)، ٢٧٤٢ (واللفظ له) / حق (مسند ابن عباس ٨٦٧) / بز ٤٩٠٢/ ش ٧٨٣٣ (مختصرًا)، ٣٢٣٠٠ (والرواية، والزيادتان الثانية والثالثة له ولغيرِهِ) / مش (خيرة ٧٢٣/ ١) / مسد (خيرة ٤٤٨٧) / حميد ٦٤٣/ طب (١١/ ٧٣/ ١١٠٨٥) / نبص (المجلد الأول ١٥١، ١٥٣، ١٥٤ ط. أم القرى) / عيينة (حرب/ الثاني ق ٩٩/ أ) / حكيم ١٢٠١، ١٢٣٨ (مختصرًا) / ثعلب ٢٣٢٦/ جر ١٠٤٦/ تخ (٥/ ٤٥٥) / مردويه (١٢/ ٢١٨)].