النوويُّ في (المجموع ٢/ ١٩٥). وقال الحاكمُ: ((على شرطِ مسلمٍ)). ورمز السيوطيُّ لصحته كما في (التنوير شرح الجامع الصغير ٨/ ٤٩٢). وصَحَّحَهُ الشوكانيُّ كما في (الدراري المضية ١/ ٥٧)، و (نيل الأوطار (١/ ٣٠٨). والألبانيُّ في (صحيح ابن ماجه ٤٧٦). رِوَايةُ: ((وَلَا أَرَاهُ يُحْدِثُ وُضُوءًا)): • وَفِي رِوَايةٍ بِلفْظِ: ((كَانَ يَغْتَسِلُ وَيُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ وَصَلَاةَ الغَدَاةِ، وَلَا أَرَاهُ يُحْدِثُ وُضُوءًا بَعدَ الغُسْلِ)). [الحكم]: صحيحٌ دونَ قولِهِ: ((وَيُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ وَصَلَاةَ الغَدَاةِ)). [الفوائد]: المرادُ ((بالركعتين)): ركعتا الفجر -كما في الرواية التالية-، وليس المرادُ بهما صلاة سنة للغسل؛ لعدم ثبوت ذلك من هذا الطريق ولا من غيره عنه صلى الله عليه وسلم. [التخريج]: [د ٢٥٠ (واللفظ له) / حم ٢٤٨٧٨، ٢٥٢٠٥/ ك ٥٥٤/ حق ١٥٢١/ سرج ١٨٧٠/ هق ٨٦٧/ مخلدي (ق ٢٩٨/ ب)].