١٢٤٨ - حَدِيثُ ثَوْبَانَ: ◼ عَنْ ثَوْبَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ: السِّوَاكُ، وَغُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ، وَأَنْ يَمَسَّ مِنْ طِيبِ أَهْلِهِ إِنْ كَانَ)). [الحكم]: صحيح المتن، ولكن بلفظ: ((وَاجِب)) بدلَ: ((حَقّ))، كما تقدَّم في حديث أبي سعيد في الصحيحين، وإسناده ضعيف، وضعَّفه العَيْني. [التخريج]: [بز ٤١٧١] [السند]: قال (البزَّار): حدثنا إبراهيم، قال: حدثنا الرَّبيع بن نافع، قال: حدثنا يزيدُ بن ربيعة، عن أبي الأَشْعَث، عن أبي عُثمانَ، عن ثَوْبانَ، به. [التحقيق]: هذا إسناد ضعيفٌ جدًّا؛ فيه يزيدُ بن ربيعة وهو الرَّحَبي، أبو كامل الدمشقي؛ قال البخاري: "أحاديثه مناكيرُ" (التاريخ الكبير ٨/ ٣٣٢). وقال دُحَيْم: "ليس بشيء، وأنكر أحاديثَه عن أبي الأَشْعَث" (الجرح والتعديل ٩/ ٢٦١)، وقال أبو حاتم الرازي: "ضعيف الحديث، منكر الحديث، واهي الحديث، وفي روايته عن أبي الأَشْعَث عن ثَوْبانَ تخليطٌ كثير" (الجرح والتعديل ٩/ ٢٦١). وقال الجُوزَجاني: "أحاديثُه أباطيلُ، أخاف أن تكون موضوعة" (أحوال الرجال ٢٨٤). وقال النَّسائي والدارَقُطْني وغيرُهما: "متروك" (لسان الميزان ٨٥٥٤). وقال أبو مُسْهِر: "كان قديمًا غيرَ متَّهَم، ما يُنكَر عليه أنه أدرك أبا الأَشْعَث، ولكني أخشَى عليه سُوءَ الحفظِ والوهَم" (الكامل ١٠/ ٦٦٦).