ورواه خيثمة بن سليمان الأطرابلسي في (حديثه)، وابن قانع في (معرفة الصحابة) من طريق عبد الوهاب بن نجدة -وهو الحوطي- به. فمداره عند الجميع على الحوطي. [التحقيق]: هذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ فيه ثابتُ بنُ أبي ثابت؛ قال أبو حاتم: "مجهولٌ" (الجرح والتعديل ٢/ ٤٤٩)، وأقرَّه الذهبي وابن حجر. (اللسان ٢/ ٣٨٣). وفيه أيضًا: عبد الله بن معانق الأشعري؛ روى عنه جمع، ووَثَّقَهُ العجليُّ في (معرفة الثقات وغيرهم ٩٧٤). وذكره ابن حبان في (الثقات ٥/ ٣٦، ٧/ ٥٢). وَلَيَّنَ تَوثِيقَهُ الذهبيُّ بقوله: "وُثِّقَ" (الكاشف ٢٩٩٣) إشارة إلى أن التوثيقَ من متساهلٍ. واقتصرَ الحافظُ على قولِهِ: "وَثَّقه العجليُّ" (التقريب ٣٦٢٩). ولكن قال عنه الدارقطنيُّ: "لا شيء، مجهولٌ" (سؤالات البرقاني ٦١٤، ٦٦٣). وعَقَّب عليه الذهبي بقوله: "أما الجهالةُ فمعدومةٌ" (تاريخ الإسلام ٢/ ٩٦٢) يعني لرواية جمع عنه، ولكن يبقى الأمرُ في تليين الدارقطنيِّ له؛ ولذا اقتصرَ في (ميزان الاعتدال ٢/ ٥٠٦) على ذلك، فقال: "لَيَّنَهُ الدارقطنيُّ، وقال: لا شيءَ". وقد خُولِفَ فيه ابن معانق؛ خالفه أبو سلام ممطور الحبشي -وهو ثقة-: فرواه -كما سبق- عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي مالك الأشعري به. وهذا هو الصوابُ: عن أبي مالك، وليس عن أبي عامر.