وأهابه))، وقال البخاري: ((لا يَثبت))، وضَعَّفه: الترمذي، وابن حبان، والعقيلي، وابن عبد البر، وابن القطان، والذهبي، وابن الملقن، والألباني. [التخريج]: [ت ١٩٦٦ (واللفظ له) / جه ٣٢٩٦ مختصرًا/ خز ٢٣٤٥ مختصرًا/ عل (كثير ٧/ ٥٢٠) / طب (١٨/ ٨٢) ١٥٤/ طس ٦١٢٦/ تطبر (٦٥٨ مسند طلحة بن عبيد الله) مختصرًا/ قا (٢/ ٢٩٩) مختصرًا/ غحر (١/ ٢٥٠) مختصرًا/ غقت (١/ ٢٦٠) مختصرًا / عق (٢/ ٦٢٢) / سعد (٩/ ٧٣ - ٧٤) / شعب ٥٤٥٨ - ٥٤٥٩/ هقد ٤٩٤ / صحا ٥٥٦٥ / عشا ١٨ / غيل ٩٣٩ / مشب ٢٥٨ / ناسخ ٧١ / أسد (٤/ ٦٦) / لا ١٩٨٢ / مجر (٢/ ١٧٥) / كرغي (ص ٢٥٠) / تساعية ٩ / جماعة ص ٣٦٧ / جزري (مخطوط ٢٤/ب) / تخث (السِّفر الثاني ١٥٥٠) مختصرًا / تمجر، ص ٢٠٧/ آجر (ثمانون ٥٢) / جوزي (ناسخ ٥٤) / كما (١٩/ ١١٨)]. [السند]: أخرجه الترمذي، وابن ماجه، وابن خزيمة، قالوا - والسياق للترمذي -: حدثنا محمد بن بشار، حدثنا العلاء بن الفضل بن عبد الملك بن أبي سَوِيَّة أبو الهذيل، حدثنا عبيد الله بن عكراش، عن أبيه عكراش بن ذؤيب، به. ومدار إسناده عند الجميع - عدا ابن شاهين في (ناسخه)، والآجري في (ثمانينه) والدارقطني في (تعليقاته على المجروحين)، وابن الجوزي في (إعلامه) - على العلاء بن الفضل بن عبد الملك، به.