حَدِيثُ جَابِرٍ: ◼ عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ، وَمَنِ اغْتَسَلَ فَهُوَ أَفْضَلُ)). [الحكم]: ضعيفٌ، وضَعَّفَهُ: العقيليُّ، وابنُ عَدِيٍّ، وابنُ حَزمٍ، وابنُ عبد الهادي، وابنُ حَجَرٍ، والعينيُّ. [التخريج]: [حميد ١٠٧٧ ((واللفظ له)) / عب ٥٣١٣/ بز (كشف ٦٢٩) / طح (١/ ١١٩) / حنف (خسرو ٥٧، ٥٨، ٦٣، ٧٤، ٧٥) / عد (٥/ ٣٦٤) / آثار ٣٦٨ / شيباني ٧١/ مدينة (١/ ٢٨٦) / عق (٢/ ٢٠١) / جعفر ٧٣٦/ حنف (نُعَيم صـ ٦٠) / الأربعين من حديث أبي حنيفة ٤٧]. [التحقيق]: رُوِيَ هذا الحديث من أربعةِ طُرُقٍ: الطريقُ الأولُ: رواه ابنُ عَدِيٍّ، والطحاويُّ، وأبو جعفر البختريُّ، من طريقِ عبيدِ بنِ إسحاقَ العطارِ، عن قيسِ بنِ الربيعِ، عنِ الأعمشِ، عن أبي سفيانَ، عن جابرٍ رضي الله عنه. قال ابنُ عَدِيٍّ: ((لا أعلمُ يرويه غير عُبيد بن إسحاقَ)). وعُبيد هذا: منكرُ الحديثِ، انظر: (لسان الميزان ٥٠٤٨). وقال ابنُ عَدِيٍّ: ((ولعُبيدٍ غيرُ ما ذكرتُ منَ الحديثِ، وعامةُ ما يرويه إما أن يكونَ منكرُ الإسنادِ، أو منكرُ المتنِ)) (الكامل ٨/ ٤٧٣). وبه ضَعَّفَ إسنادَ الحديثِ ابنُ عبدُ الهادي في (تنقيح التحقيق ١/ ٣٦٦). وقيس: ((تغيَّر لَمَّا كَبرَ، وأَدخَلَ عليه ابنُه ما ليسَ من حديثِهِ فحدَّثَ به)) (التقريب ٥٥٧٣). وقال العينيُّ: ((سنده ضعيفٌ جدًّا؛ لأن عبيدَ بنَ إسحاقَ ضعَّفه يحيى، والدارقطنيُّ، وقال الأزديُّ: متروكٌ الحديثِ، وأبو حاتم رضيه.