١٠٠٩ - حَدِيثُ قَتَادَةَ: ◼ عَنْ قَتَادَةَ: ((أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَتَنَوَّرْ، وَلَا أَبُو بَكْرٍ، وَلَا عُمَرُ، وَلَا عُثْمَانُ [وَلَا الْخُلَفَاءُ (وَلَا الْحَسَنُ)])). [الحكم]: ضعيف؛ لإرساله. [التخريج]: [سعد (١/ ٣٨٠ - ٣٨١) "والزيادة والرواية له" / مد ٤٧٠ "واللفظ له" / هق ٧١٢، ٧١٥ / الخَلَّال (مفلح ٣/ ٣٢٤)]. [السند]: قال ابن سعد: أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء، عن سعيد، عن قَتادةَ، به. ورواه أبو داودَ في (المراسيل) - ومن طريقه البَيْهَقي (٧١٥) -: عن عبد الله بن محمد بن إسحاقَ الأَدْرَمي، عن عبد الوهاب بن عطاء، به. ورواه ابن سعد أيضًا: من طريق هَمَّام، عن قَتادةَ, به. وذكر الزيادة والرواية. [التحقيق]: هذا إسناد رجالُه ثقاتٌ رجالُ الصحيح إلا أنه ضعيف جدًّا؛ لإرساله، بل- على التحقيق- لإعضاله؛ فقَتادةُ تابعيٌّ صغير. وكان يحيى بنُ سعيد القَطَّان لا يَرى إرسالَ الزُّهْريِّ وقتادةَ شيئًا، ويقول: "هو بمنزلة الريح"، ويقول: "هؤلاء قومٌ حُفَّاظ، كانوا إذا سمِعوا الشيءَ علِقوه" (المراسيل لابن أبي حاتم ١)، و (الجرح والتعديل ١/ ٢٤٦). وقال الذهبي: "ومِن أَوْهَى المراسيلِ عندهم: مراسيلُ الحسن. وأوْهَى من