رِوَايَةُ أَبِي هُرَيْرَةَ الْمَوْقُوفَةُ: • عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: ((اخْتَتَنَ إِبْرَاهِيمُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ ابْنُ عِشْرِينَ وَمِائَةٍ، ثُمَّ عَاشَ بَعْدَ ذَلِكَ ثَمَانِينَ سَنَةً)). [الحكم]: شاذ بهذا اللفظ، وإلى شذوذه أشار النَّوَوي، وابنُ القيم، وابنُ العَدِيم، وابن طُولُونَ. واستنكره الألباني مرَّةً، وحكم عليه بالوضع أخرى. [التخريج]: [ك ٤٠٧٠، ٤٠٧١ / ش ٢٦٩٩٦، ٣٤٦٢٠ / بخ ١٢٥٠ "واللفظ له" / عفان ٣ / سعد (١/ ٣٠ - ٣١) / عيال ٥٨٠ / عَرُوبة (الأوائل ٢٤) / شعب ٨٢٧١ / كر (٦/ ١٩٨ - ١٩٩، ٢٠٢) / شد ١٨٤ / طولون (إبراهيم ص ٤١)] [السند]: قال البخاري في (الأدب المفرد): حدثنا سُلَيمان بن حَرْب، قال: حدثنا حَمَّاد بن زيد، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيِّب، عن أبي هريرة، به. ورواه ابن أبي شَيْبة: عن عَبْدَة بن سُلَيمان، عن يحيى بن سعيد، به. ومدارُ الحديث- عندَهم-: على يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيِّب، به [التحقيق]: هذا إسناد رجالُه ثقاتٌ رجالُ الشيخين، وهذا الموقوف أَوْلى من المرفوع السابق، إلا أن متْنَه شاذٌّ؛ فقد رواه عن أبي هريرة: الأَعْرج، وعَجْلانُ