ومداره عندهم على موسى بن أعين عن عطاء بن السائب به. [التحقيق]: هذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ فيه علتان: العلة الأولى: الانقطاعُ؛ علي بن الحسين بن علي لم يدركْ جدَّهُ عليًّا رضي الله عنه، قال ابنُ أبي حاتم: "سمعتُ أبا زرعة يقول: علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب لم يدركْ عليًّا رضي الله عنها" (المراسيل ٥٠٣)، ولذا قال المزيُّ: "روى عن ... ، وجده علي بن أبي طالب، مرسل" (تهذيب الكمال ٢٠/ ٣٨٣). العلة الثانية: فيه عطاء بن السائب: ثقةٌ اختلطَ بأَخَرَةٍ، فمن سمعَ منه قديمًا فهو صحيحٌ، وموسى بن أعين لا نَدْرِي أسمع منه قبل اختلاطه أو بعده، لكن الحافظ ابن حَجرٍ ذَكَرَ جماعةً سمعوا منه قبلَ الاختلاطِ، ومَن عداهم يُتوقف فيهم، وليس فيهم موسى بن أعين فيُتوقف في روايته. انظر (تهذيب التهذيب ٣٨٦). والحديثُ أصلُه في (الصحيحين) وغيرهما -كما سبقَ- عن جابرٍ، وأبي هريرةَ، وحذيفةَ، وأنسٍ، وغيرِهِم. [تنبيه]: قوله: ((يعني القرآن)): لعلَّها جملةٌ تفسيريةٌ مدرجةٌ من كلامِ أحدِ الرواةِ.