رِوَايَة: وَعَلَيْهِمَا النَّعْلَانِ، فَمَسحَهُمَا بِيَدِهِ • وَفِي رِوَايَةٍ، بِلَفْظ: ... ((ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِهِ مَاءً، فَنَضَحَهُ عَلَى قَدَمَيْهِ وَعَلَيْهِمَا النَّعْلَانِ، فَمَسَحَهُمَا بِيَدِهِ مِنْ ظَهْرِ القَدَمِ إِلَى العَقِبَ، ثُمَّ إِلَى أَطْرَافِ الأَصَابِعِ)). [الحكم]: إسنادُهُ ضعيفٌ جدًّا بهذا اللفظِ. [التخريج]: [رفا ٦٧]. [السند]: قال أبو عليٍّ الرَّفَّاءُ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ العبَّاسِ السَّاميُّ، حدثنا خالدُ بنُ هَيَّاجٍ، عن أبيه، عن رَوْحِ بنِ القاسمِ، عن زيدِ بنِ أَسْلَمَ، عن عَطاءِ بنِ يَسَارٍ، قال: قال ابنُ عبَّاسٍ: ... فذَكَرَه. [التحقيق]: هذا إسنادٌ ضعيفٌ جدًّا؛ فيه: هَيَّاجُ بنُ بِسْطَامٍ، والدُ خالدِ بنِ هَيَّاجٍ، قال عنه أحمدُ بنُ حَنبَلٍ: "متروكُ الحديثِ"، وقال ابنُ مَعِينٍ: "ضعيفُ الحديثِ، ليس بشيءٍ"، وقال أبو داودَ: "ترَكوا حديثَه، ليس بشيءٍ"، وقال أبو حاتم: "يُكتَبُ حديثُه، ولا يُحتجُّ به"، وقال ابنُ حِبَّانَ: "كان مُرْجِئًا، يَروي الموضوعاتِ عن الثِّقاتِ"، وقال صالحُ بنُ محمدٍ: "منكَرُ الحديثِ، لا يُكتَبُ مِن حديثِهِ إلا حديثين أو ثلاثةً للاعتِبارِ، ولم أَعْلَمْ بكلِّ ذلك حتى قَدِمْتُ هَراةَ، فرَأَيتُ عندَهم أحاديثَ مناكيرَ كثيرةً له". انظر (تهذيب التهذيب ١١/ ٨٨)، وقال الحافظُ: "ضعيفٌ، روَى عنه ابنُه خالدٌ مُنكَراتٍ شديدةً" (التقريب ٧٣٥٥). وقيل: الحَمْلُ فيها على ابنِه خالدٍ؛ فإنه مُتكَلَّمٌ فيه أيضًا؛ قال السُلَيمانيُّ: