٢٥٦٣ - حَدِيثُ عَطَاءٍ مُرْسَلًا: ◼ عَنْ عَطَاءِ بنِ يَسَارٍ: ((أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَبَّرَ في صَلَاةٍ مِنَ الصَّلَوَاتِ، ثُمَّ [الْتَفَتَ إِلَى النَّاسِ، فَـ] أَشَارَ إِلَيْهِمْ بِيَدِهِ ((أَنِ امْكُثُوا))، فَذَهَبَ، ثُمَّ رَجَعَ وَعَلَى جِلْدِهِ أَثَرُ المَاءِ [فَصَلَّى])). [الحكم]: صحيحُ المتنِ بشواهدِهِ، وهذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ لإرسالِهِ. [التخريج]: [طا ١٢١ (واللفظ له) / جع ٤٣١ (والزيادتان له) / شف ٣٢٣/ أم ٣٢٦، ٣٦٠، ٣٢٩١/ هق ٤١٢٢/ هقع ٤٨٤٨/ بغ ٨٥٤]. [السند]: أخرجه مالك: عن إسماعيل بن أبي حَكيم، أن عطاء بنَ يَسارٍ أخبره، به. ورواه الشافعيُّ -ومن طريقه البَيْهَقيُّ في الكتابين- عن مالكٍ، به. [التحقيق]: هذا إسنادٌ رجالُهُ ثقاتٌ، غيرَ أنه مرسَلٌ، وعطاءُ بنُ يَسارٍ ثقةٌ من كبارِ التابعينَ وعلمائِهِم، فمرسَلُهُ يتقوَّى بالشواهِدِ. وأشارَ لذلكَ ابنُ حَجَرٍ في (الفتح ٢/ ١٢٢). قال ابنُ عبدِ البرِّ: "هذا حديثٌ منقطعٌ، وقد رُوي متصلًا مُسنَدًا من حديثِ أبي هريرةَ رضي الله عنه، وحديثِ أبي بَكْرةَ رضي الله عنه" (التمهيد ١/ ١٧٤). قلنا: أمَّا حديثُ أبي بَكْرةَ: فيشهدُ له، وبه يعتَضِد مرسَلُ عطاءٍ. وأمَّا حديثُ أبي هريرةَ: فلا؛ لأنه ينافيه؛ إذ إن الأصوبَ في حديثه ((أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم انْصَرَفَ قَبْلَ أَنْ يُكَبِّرَ))، وروايةُ أُسامةَ التي فيها ((أَنَّهُ كَبَّرَ ثُمَّ انْصَرَفَ))