[التحقيق]: هذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ فيه علتان: العلةُ الأُولى: تَفَرُّدُ عبد اللهِ بنُ سلِمةَ المُرَاديّ شيخ عَمرِو بنِ مُرَّةَ بهذا الحديثِ، ولم يتابَعْ عليه، وهو ممن لا يُحتمَل تفردُّهُ، وإليك بيانَ حالِه: أولًا: عبدُ الله بنُ سلِمةَ هذا لم يَروِ عنه غيرُ عَمرِو بنِ مُرَّةَ، وقيل: روَى عنه غيرُهُ، ولا يصحُّ ذلك. انظر: (تهذيب التهذيب ٥/ ٢٤٢). ثانيًا: أقوالُ النُّقَّادِ فيه: وَثَّقَهُ يعقوبُ بنُ شَيْبةَ، والعِجْليُّ. وقال ابنُ عَدِيٍّ: "أرجو أنه لا بأسَ به" (تهذيب التهذيب ٥/ ٢٤٢). وقال الحاكمُ: "عبدُ اللهِ بنُ سلِمةَ غيرُ مطعونٍ فيه". وفي مُقَابلِ كلامِ هؤلاءِ قال عنه تلميذُهُ وراوي حديثِهِ عَمرُو بنُ مُرَّةَ: "كان عبد الله بن سلِمةَ يحدِّثنا، فنَعرِفُ ونُنكِرُ، كان قد كَبِرَ". وقال أبو حاتم: "تعرِفُ وتُنكِرُ". (تهذيب التهذيب ٥/ ٢٤٢). وقال البخاريُّ: "لا يتابَعُ في حديثِهِ" (التاريخ الكبير ٥/ ٩٩). ونقلَ الخَطَّابيُّ عن أحمدَ "أنه كان يُضَعِّفُ أمْرَ عبدِ اللهِ بنِ سلِمةَ" (معالم السنن ١/ ٧٦). وقال أبو أحمدَ الحاكمُ: "حديثُهُ ليسَ بالقائمِ". وذكره ابنُ حِبَّانَ في (الثقات ٥/ ١٢)، وقال: "يُخطئُ". وقال الساجيُّ: "كان يَهِمُ" (شرح مُغْلَطاي ٢/ ٣٩١). وقال ابنُ حَجَرٍ: "صدوقٌ، تغيَّرَ حفظُهُ" (التقريب ٣٣٦٤). فمِثْلُ هذا يُنظَرُ في تحسينِ حديثِهِ، فضلًا عن تصحيحِهِ. وقال مُغْلَطاي: "ولقائلٍ أن يقولَ: في هذا الكلامِ ردٌّ على الحاكمِ؛ لزعمه ألا طعْنَ فيه، ويجابُ بأن الحاكمَ أرادَ طعنًا موجِبًا لردِّ حديثِهِ، وأمّا الخَرَفُ فذا لا طَعْنَ! " (شرحه على سنن ابن ماجه ٢/ ٣٩١).