رِوَايَةٌ رَفَعَتْ آخِرَهُ: • وَفِي رِوَايَةٍ، (( ... قِيلَ: يَا نَبِيَّ اللهِ، وَمَا أَدَاءُ الأَمَانَةِ؟ قَالَ: ((الغُسْلُ مِنَ الجَنَابَةِ؛ إِنَّ اللهَ لَمْ يَأْمَنِ ابنَ آدَمَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ دِينِهِ غَيْرَهَا)). [الحكم]: رفْعُه منكَر، والصواب فيه الوقف. [التخريج]: [طب (مجمع ١٣٩)، (الترغيب ٥٤٤)]. [التحقيق]: ذكره المُنْذِريُّ في (الترغيب والترهيب)، وقال: "رواه الطَّبَرانيُّ بإسنادٍ جيِّدٍ". وتبِعه الهَيْثَميُّ، فذكره في (مجمع الزوائد)، وقال: "رواه الطَّبَرانيُّ في (الكبير)، وإسنادُهُ جيِّدٌ". قلنا: ولم نقفْ على سندِ هذه الروايةِ؛ لأنها مِن الجزء المفقود من المعجم الكبير، ويَغلِبُ على الظنِّ أن يكون إسنادُها هو إسنادَ الرواية السابقة، وقد تقدَّم أن الصوابَ فيه: أنه مِن قول أبي الدَّرْداء رضي الله عنه موقوفًا. [تنبيه]: عزاه السُّيوطي في (جمع الجوامع ٤/ ٧٠٧) بهذا اللفظِ: لمحمدِ بنِ نصرٍ، وابنِ جَريرٍ، والطَّبَرانيِّ في (الكبير)، والبَزَّارِ، وقال: "وحُسِّن". يشيرُ إلى صنيعِ المُنْذِريِّ والهَيْثَميِّ. ولم نقفْ على سندِ الطَّبَرانيِّ ولا على سندِ البَزَّارِ. فأمَّا محمدُ بنُ نصرٍ وابنُ جَريرٍ، فقد تقدَّم أنهما رَوَيَاه بلفظِ الروايةِ السابقةِ. * * *