المبين؛ لاختلاف مخرجهما، والله أعلم" (فتح الباري ١/ ٢٥٩). وانظر أيضًا: (الدراية ١/ ٢٦). قلنا: وقد تقدَّم أصلُ الحديثِ في: (باب جامع في صفة الوضوء).