وقال ابنُ حَجَرٍ: "صدوقٌ يُخطئُ" (التقريب ٥٦١١). إلا أنه قال في (نتائج الأفكار ١/ ٢٢٩)، وفي (التلخيص الحبير ٢/ ٢٦٧): "صدوقٌ"! . وقال المُعَلِّميُّ: "غيرُ قويٍّ" (الأنوار الكاشفة صـ ٣٥)، وقال في موضعٍ آخَرَ: "ضعيفٌ" (الأنوار الكاشفة صـ ١٥٢). فالذي يظهرُ لنا -والله أعلم- أن كثيرَ بنَ زيدٍ يُعرَفُ مِن حديثِهِ ويُنكَرُ. * وأما رُبَيْحُ بنُ عبدِ الرحمنِ؛ فقال عنه أحمدُ: "ليسَ بمعروفٍ" (الكامل ٥/ ٣١). وقال أبو زُرْعةَ: "شيخٌ" يعنى: "يُكتَبُ حديثُه ويُنظَرُ فيه" (الجرح والتعديل ٢/ ٣٧، ٣/ ٥١٩). وقال البُخاريُّ: "منكَرُ الحديثِ" (العلل الكبير للترمذي ١٨). وهذا جرحٌ شديدٌ كما في (إتحاف المهرة ١٦/ ٦٧٠)، و (الضعيفة ١١/ ٢٩٦). وقد نقلَ ابنُ القَطَّانِ عنِ البُخاريِّ أنه قال: "كلُّ مَن قُلْتُ فيه: "منكَرُ الحديثِ"، فلا تحلُّ الروايةُ عنه" (بيان الوهم والإيهام ٢/ ٢٦٤). بينما قال ابنُ عَدِيٍّ في رُبَيحٍ: "أرجو أنه لا بأسَ به" (الكامل ٥/ ٣٤). وذكره ابنُ حِبَّانَ في (الثِّقات ٦/ ٣٠٩). وكأنه لذلك قال ابنُ المُلَقِّنِ: "وقولُ الإمامِ أحمدَ فيه: إنه "ليسَ بمعروفٍ"، ليس بقادحٍ؛ فقد عرَفه غيرُهُ، ورَوَى عنه جماعةٌ كثيرةٌ" (البدر المنير ٢/ ٧٦).