[التخريج]: [ن ٢٣١ (واللفظ له) / كن ٢٨١/ حم ٢٤٢٤٨ (والرواية والزيادتان له) / جعد ٢٢٩٣/ أمع ١٤٢٢، ١٤٢٣/ منذ ٦٣٨]. [السند]: رواه أحمد، عن يحيى بن سعيد القطان، عن موسى الجهني، به. ورواه ابن المنذر، وأبو عبيد من طريق يحيى القطان، به. [التحقيق]: هذا إسنادٌ صحيحٌ، رجالُهُ ثقاتٌ، رجالُ الشيخينِ، غير موسى فمن رجالِ مسلمٍ وهو ثقةٌ عابدٌ. وقد تَكَلَّمَ بعضُهُم في سماعِ مجاهدٍ من عائشةَ، والصحيحُ: ثبوتُ سماعِهِ منها، كما هنا، وقد صرَّحَ بسماعِهِ منها في ((صحيح البخاري)) أيضًا. انظر: (تهذيب التهذيب ١٠/ ٤٣). وقد أنكرَ شعبةُ هذا الحديثَ على يحيى القطانِ، قال الإمامُ أحمدُ: "قال يحيى: أَنْكَرَهُ عليَّ شعبةُ" يعني: حديثَ عائشةَ هذا، انظر: (العلل لأحمد ١١٨٧). قلنا: لم ينفردْ به القطانُ، فقد تابعه يحيى بن زكريا وشريك النخعي: فرواه النسائيُّ في (الصغرى) و (الكبرى)، عن محمدِ بنِ عُبيدٍ، عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن موسى الجهني، به. وهذا إسنادٌ جيدٌ -كما قال ابنُ التركماني في (الجوهر ١/ ١٩٣) -، رجالُهُ ثقاتٌ غير محمد بن عبيد -وهو المحاربي-؛ فصدوقٌ، كما في

حديثُ خَلِيفَةَ بْنِ حُصَيْنٍ: ◼ عَنْ خَلِيفَةَ بْنِ حُصَيْنٍ: ((أَنَّ جَدَّهُ قَيْسَ بْنَ عَاصِمٍ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُرِيدُ أَنْ يُسْلِمَ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، أَنْ يَغْتَسِلَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ)) [الحكم]: صحيحٌ لغيرِهِ، وهذا إسنادٌ مرسلٌ، وسبقَ أن المتصلَ أَصحُّ. [التخريج]: [ث (٢/ ٢٢١) / هق ٨٢٣ ((واللفظ له)) / تخث (السفر الثاني ٢٠٨٠، ٣٠٤٣)]. [السند]: رواه العجليُّ في (الثقات)، عن أبي داود الحفريِّ. ورواه البيهقيُّ من طريقِ وكيعٍ، كلاهما: عن سفيان، عنِ الأَغَرِّ، عن خليفةَ بنِ حُصَينٍ: أن جَدَّهُ قَيسًا ... فذكره. [التحقيق]: هذا مرسلٌ رجالُه ثقاتٌ، غير أن أبا داود الحفريَّ ووكيعًا قد أخطآ فيه، فقد رواه الأئمةُ: القطانُ وابنُ مَهديٍّ وهما من أثبتِ الناسِ في الثوريِّ، وكذلك عبدُ الرزاقِ وغيرُهُ على الاتصالِ، وقد رواه ابنُ أبي خيثمةَ في (تاريخه) قال: ((حدثنا يحيى بن عبد الحميد، قال: حدثنا قيس بن الربيع، عن الأغرِّ بنِ الصباحِ، عن خليفةَ بنِ حُصَينٍ: أن قيسَ بنَ عَاصمٍ .... )) فذكره. وفيه غير الإرسال: يحيى الحمانيُّ، وشيخُهُ قيسُ بنُ الربيعِ؛ ضعيفانِ، وقد سبقَ فيهما الكلامُ.