وأما قتادة بن الفضل -ويقال: الفضيل- أبو حميدٍ الرهاويُّ؛ فذكره البخاريُّ في (التاريخ الكبير ٧/ ١٨٧)، وقال أبو حاتم: ((شيخٌ)) (الجرح والتعديل ٧/ ١٣٥)، وذكره ابنُ حبان في (الثقات ٧/ ٣٤١، ٩/ ٢٢)، وقال ابنُ شاهين: ((كان ثقة)) (تاريخ الثقات ١١٧٦)، وقال الذهبيُّ: ((وُثِّقَ)) (الكاشف ٤٥٥٢)، وقال الحافظُ: ((مقبولٌ)) (التقريب ٥٥١٩). لذلك قولُ الهيثميِّ في (مجمع الزوائد ١٥٦٣): ((رجالُه ثقاتٌ)) ليس بصواب. وقد ضَعَّفَ إسنادَهُ ابنُ حَجَرٍ في (التلخيص ٢/ ١٣٧). وقال الألبانيُّ: ((وهذا إسنادٌ لا تقومُ به حجة)) (الضعيفة ٤٢٦٠).