٢٠٥٩ - حديث جرير بن عبد الله موقوفًا: ◼ عَنْ جَرِيرٍ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: ((أَنَّهُ كَانَ يَسْتَاكُ، وَيَأْمُرُهُمْ (يَأْمُرُ أَهْلَهُ) أَنْ يَتَوَضَّئُوا بِفَضْلِ سِوَاكِهِ)). • وَفِي رِوَايَةٍ: عَنْ قَيْسٍ قَالَ: كَانَ جَرِيرٌ يَقُولُ لِأَهْلِهِ: ((تَوَضَّئُوا))، مِنْ هَذَا الَّذِي أَدْخَلَ فِيهِ سِوَاكَهُ. • وَفِي رِوَايَةٍ: عَنْ قَيْسٍ قَالَ: كَانَ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يَسْتَاكُ وَيَغْمِسُ رَأْسَ سِوَاكِهِ فِي الْمَاءِ، ثُمَّ يَقُول لأَهله: ((تَوَضَّئُوا بِفَضْلِهِ))، لَا يَرَى بِهِ بَأْسًا. [الحكم]: موقوف صحيح، وصححه الدارقطني وابن حجر. [التخريج]: تخريج السياق الأول: [خ معلقًا قبل رقم ١٨٧ / ش ١٨٢٧ واللفظ له / قط ٩٢ "والرواية له ولغيره" / هق ١٢١٨ / غلق (٢/ ١٢٨)]. تخريج السياق الثاني: [قط ٩٣]. تخريج السياق الثالث: [غلق (٢/ ١٢٧)]. [السند]: علقه البخاري في صحيحه عن جرير بصيغة الجزم تحت باب "استعمال فضل وضوء الناس"، قال: "وأَمَر جرير بن عبد الله أهله أن يتوضئوا بفضل سواكه". ووصله غير واحد: فرواه ابن أبي شيبة في (المصنف ١٨٢٧): عن وكيع.

٣٣٣ - بَابُ الوُضُوءِ بِسُؤْرِ الْهِرَّةِ ٢٠٦٠ - حديث أبي قتادة: ◼ عَنْ كَبْشَةَ بِنْتِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، وَكَانَتْ تَحْتَ ابْنِ أَبِي قَتَادَةَ الأَنْصَارِيِّ: أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ دَخَلَ عَلَيْهَا فَسَكَبَتْ لَهُ وَضُوَءًا، فَجَاءَتْ هِرَةٌ لِتَشْرَبَ مِنْهُ، فَأَصْغَى لَهَا الإِنَاءَ حَتَّى شَرِبَتْ [ثُمَّ تَوَضَّأَ بِفَضْلِهَا] ١، قَالَتْ كَبْشَةُ: فَرَآنِي أَنْظُرُ إِلَيْهِ [كَأَنِّي أُنْكِرُ مَا يَصْنَعُ] ٢، فَقَالَ: أَتَعْجَبِينَ يَا ابْنَةَ أَخِي؟ قَالَتْ: فَقُلتُ: نَعَمْ. فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ، إِنَّمَا هِيَ مِنَ الطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ - أَوْ (وَ) الطَّوَّافَاتِ -)). [الحكم]: صحيح بطرقه، وإسناده حسن، وصححه الترمذي، وابن خزيمة، والعقيلي، وابن المنذر، وابن حبان، والدارقطني، والحاكم، والبيهقي، وابن عبد البر، والبغوي، والنووي، وابن الملقن، والألباني. واحتج به إسحاق بن راهويه. [د ٧٤ ((والرواية له ولغيره)) / ت ٩٣ / ن ٦٩، ٣٤٤ / طا ٤٦ ((واللفظ له)) / عب ٣٥٤ ((والزيادة الأولى له ولغيره))، ٣٥٥ / هق ١١٧٤ - ١١٧٦ ((والزيادة الثانية له)) / ...... ]. سبق تخريجه وتحقيقه برواياته وشواهده في باب "سؤر الهرة"، حديث رقم (؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ).