٣٧٢ - حَدِيثُ سِنَانِ بْنِ سَلَمَةَ مُرْسَلًا: • عَنْ سِنَانِ بْنِ سَلَمَةَ: ((أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَتَى عَلَى جَذَعَةٍ مَيْتَةٍ، فَقَالَ: ((مَا ضَرَّ أَهْلَ هَذِهِ لَوِ انْتَفَعُوا بِمَسْكِهَا)). [الحكم]: صحيحُ المتن بما سبق، وهذا مرسل ضعيفٌ. [التخريج]: [طب (٧/ ١٠١/ ٦٤٩٥)]. [السند]: قال الطبراني: حدثنا الحسن بن علي الفسوي، ثنا محمد بن عباد بن آدمَ، ثنا معتمر بن سليمان، قال: سمعت عمران يحدِّث، عن خالد (الأثبج) ^١ عن سنان بن سلمة، به. عمران هو ابن حدير السدوسي. [التحقيق]: هذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ فيه علتان: الأولى: الإرسال؛ فسنان بن سلمة، مختلف في صحبته، فذكره ابن حبان في الصحابة، كما في (الثقات ٣/ ١٧٨)، وكذا ذكره في الصحابة ابن قانع، والبغوي، وأبو نعيم، وابن عبد البر، وغيرهم؛ وذلك لما يروى عنه أنه قال: ((وُلِدتُ فِي يَومِ حَربٍ كَانَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَذَهَبَ بِي أَبِي إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَحَنَّكَنِي، وتَفَلَ فِي فِيَّ، ودَعَا لِي، وَسَمَّاني سِنَانًا)). انظر: (الجرح

---

٣٧٣ - حَديثُ عَائِشَةَ أَمَرَ أَنْ يُنْتَفَعَ: ◼ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: ((أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ (رَخَّصَ) أَنْ يُسْتَمْتَعَ (يُنْتَفَعَ) بِجُلُودِ الْمَيْتَةِ إِذَا دُبِغَتْ)). [الحكم]: إسنادُهُ ضعيفٌ بهذا اللفظ، وضعَّفه الإمام أحمد -وأقرَّه ابن دقيق العيد، وابن عبد الهادي، وابن التركماني-، والأثرم، وابن المنذر، والألباني. وأما معناه وهو الانتفاع بجلود الميتة بعد الدباغ؛ فصحيحٌ كما تقدم. ولعلَّ لذلك صححه ابن حبان، وابن عبد البر، وحسَّنه النووي، والسيوطي، وصححه الألباني في موضع آخر. [فائدة]: قال الرافعي: ((وقوله: ((أَمَرَ أَنْ يُسْتَمْتَعَ بِجُلُودِ الْمَيْتَةِ إِذَا دُبِغَتْ)) يعني: أمر إرشاد وإباحة، لا إيجاب وانتداب)) (شرح مسند الشافعي ١/ ١٠٢). [التخريج]: [د ٤٠٧٦/ ن ٤٢٩٠/ كن ٤٧٧٤/ جه ٣٦٣٧/ طا ١٤٣٨ ((واللفظ له)) / حم ٢٤٤٤٧ ((والرواية الثانية له))، ٢٤٧٣٠، ٢٥١٥٧ ((والرواية الأولى له ولغيره))، ٢٥١٩٦/ مي ٢٠١٢/ حب ١٢٨١/ عب ١٩١/ ش ٢٥٢٧٢/ طي ١٦٧٣/ شف ٦١/ أم ٣٣/ حق ١٠٣١، ١٧١٠/ مب ١٩٣/ عبص ١٠٧/ منذ ٨٣٤/ هقع ٥٣٤/ هق ٥١/ أصبهان (١/ ٢٣٧) / حل (٦/ ٣٥٥) / عط (حاكم ٢١٦) / تحقيق ٧٧/ بغ ٣٠٥/ مطغ ٨٣٧/ تذ (٣/ ١٨٧) / نبلا (١٧/ ١٦١)].