ورواه أبو عُبَيْد في (الطهور): عن محمد بن كَثِير. ورواه أبو شعيبٍ الحراني في (جزء له) - ومن طريقه ابن عساكر في (تاريخه) -، عن يحيى البابلتي. كلاهما عن الأوزاعي، عن واصل بن أبي جميل، عن مجاهد، به. فمدار إسناده عند الجميع على الأوزاعي. [التحقيق]: هذا إسناد واهٍ؛ فيه علتان: الأولى: واصل بن أبي جميل؛ قال فيه يحيى بن سعيد: "ما أدري ما واصل بن أَبي جميل هذا"؟ قال: "ولا أروي عنه ولا حرفًا". وأَبَى يحيى أن يَروي عنه من حديث الأوزاعي شيئًا". وقال ابن مَعين: "لا شيء" (التهذيب ٣٠/ ٣٩٩). وقال أحمد: "مجهول، ما رَوَى عنه غير الأوزاعي" (معجم ابن الأعرابي ١٠٨٣) ^١، و (الإعلام لمغلطاي ٢/ ١٣٢). وضَعَّفه الدارقطني في (السنن ٤/ ٥٠). بينما ذكره ابن حبان في (الثقات ٧/ ٥٥٩)! وتأثر به ابن حجر فقال: "مقبول" (التقريب ٧٣٨١). وهذا منهما غير مقبول. فإن قيل: قد قال ابن معين في رواية أخرى: "مستقيم الحديث" (التهذيب ٣٠/ ٣٩٩). قلنا: هذه رواية غريبة عنه، رواها ابن عساكر في (تاريخه ٦٢/ ٣٧٥) بسند

---

وقال ابنُ حَجَرٍ: ((هذا حديثٌ صحيحٌ، أخرجه مسلم)) (موافقة الخبر الخبر ٢/ ٢٧١). وقال بدرُ الدينِ العينيُّ -عن طريق مسلم-: ((إسنادُهُ صحيحٌ)) (نخب الأفكار ٢/ ٨). رِوَايَةُ تَوَضَّئِي • وَفِي رِوَايَةٍ: عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهَا: ((تَوَضَّئِي مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ)). [الحكم]: شاذٌّ بهذا اللفظِ، والمحفوظُ أن الحديثَ عامٌّ، لها ولغيرها، كما سبق. [التخريج]: [عد (١٠/ ٨٤) / سمك (رواية ابن مهدي/ الثاني ق ١١٣/ب)]. [التحقيق]: رواه ابنُ عَدِيٍّ قال: ثنا أحمد، ثنا النُّفيلي، قرأت على مَعْقِل، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، به. وأحمدُ شيخُ ابنِ عَدِيٍّ هو ابنُ عبد الرحمن بن عقال الحَرَّاني أبو الفوارس، متكلَّمٌ فيه كما في (الكامل ١/ ٤٦٥)، و (المغني في الضعفاء ٣٤٦)، و (اللسان ١/ ٢١٣). وقد رواه الطبرانيُّ في (الأوسط ١٠٤٧) عن ابنِ عقال باللفظ المحفوظ: ((تَوَضَّئُوا)).