ما لا يشبه حديث الأثبات» (البدر المنير ١/ ٣٩٤). وقال ابن حجر: «رواه ابن ماجه وفي إسناده أبو سفيان طريف بن شهاب وهو ضعيف متروك، وقد اختلف فيه على شريك» (التلخيص الحبير ١/ ١٢٩). وقال البوصيري: «هذا إسناد فيه طريف بن شهاب وقد أجمعوا على ضعفه، وله شاهد من حديث أبي سعيد رواه الترمذي والنسائي» (الزوائد ١/ ٧٦). قلنا: وفي كون هذا شاهدًا لحديث عبيد الله، عن أبي سعيد - نظر، بينَّاه فيما سبق. وقال الألباني: «منكر بقصة الجيفة، والمرفوع منه صحيح بقصة أخرى، ولذلك ذكرته في الصحيح أيضًا» (ضعيف سنن ابن ماجه ١٠٤)، قلنا: والقدر الذي صححه هو قوله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الْمَاءَ لا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ»، فَاسْتَقَيْنَا وَأَرْوَيْنَا وَحَمَلْنَا. (صحيح سنن ابن ماجه ٤٢٦). العلة الثانية: شريك النخعي؛ سيء الحفظ، وقد اضطرب فيه على وجوه - سبق ذكرها -، وهذا أحد أوجه اضطرابه، وذكرنا هناك أنَّ الصواب أنه من حديث أبي سعيد. [تنبيه]: قال ابن الملقن: «لكن يقع في بعض نسخه بدله (طارق بن شهاب)، فإن صحَّ - مع بعده - فهو الأحمسي، صحابي، فيصحُّ السند» (البدر المنير ١/ ٣٩٤). قلنا: وهذا في غاية البعد، فأين شريك (المتوفى سنة ١٧٧ أو ١٧٨ هـ) من طارق بن شهاب (المتوفى سنة ٨٢ أو ٨٣ هـ). والصواب أنه (طريف بن

الأول: أخرجه أبو عوانة في (مستخرجه) قال: حدثنا علي بن حرب الطائي قال: ثنا القاسم بن يزيد يعني الجرمي، عن هشام بن سعد، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، به. وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد؛ فيه هشام بن سعد، وهو المدني، ضعَّفه جمهور النقاد؛ قال أحمد: ((لم يكن بالحافظ))، وقال أيضًا: ((ليس بمحكم الحديث))، وقال يحيى بن معين: ((هو صالح ليس بمتروك الحديث))، وقال مرة: ((ليس بذاك القوي))، وقال أبو حاتم: ((يُكتب حديثه ولا يحتجُّ به))، وقال أبو زُرْعَةَ: ((شيخ محله الصدق)). كذا في رواية ابن أبي حاتم في (الجرح والتعديل). وقال في (سؤالات البرذعي): ((واهي الحديث)). قال البرذعي: ((وهشام عند غير أبي زُرْعَةَ أجلُّ من هذا الوزن فتفكرت فيما قال أبو زُرْعَة فوجدت في حديثه وهمًا كبيرًا))، وقال ابن المديني: ((صالح، ولم يكن بالقوي))، وقال النسائي: ((ضعيف))، وقال ابن عدي: ((ومع ضَعْفِه يُكتب حديثه)). وقال العجلي: ((جائز الحديث، حسن الحديث))، وقال الساجي: ((صدوق)). انظر: (الجرح والتعديل ٩/ ٦١ - ٦٢)، و (سؤالات البرذعي ٢/ ٣٩١)، و (تهذيب الكمال ٣٠/ ٢٠٧ - ٢٠٨)، و (ميزان الاعتدال ٧/ ٨١)، و (إكمال تهذيب الكمال لمغلطاي ١٢/ ١٤٣). وقال ابن حجر: ((صدوق له أوهام)) (التقريب ٧٢٩٤). وقال الذهبي: ((حسن الحديث)) (الكاشف ٥٩٦٤).