روايةُ: ((يَقِيلُ عَلَى النِّطَعِ فَتَأْخُذُ مِنْ عَرَقِهِ فِي طِيبِهَا)): • وَفِي رِوَايةٍ قَالَ: (( ... فَتَأخُذُ مَنَ عَرَقِهِ فَتَجْعَلُهُ فِي طِيبِهَا، وَتَبْسُطُ لَهُ الخُمْرَةَ؛ فَيُصَلِّي عَلَيْهَا)). [الحكم]: صحيحٌ. [التخريج]: [حم ١٢٠٠٠ ((واللفظ له)) / خز ٢٩٩/ حب ٤٥٥٦، ٦٣٤٤/ عل ٢٧٩١، ٢٧٩٥/ بز ٦٧٦٧، ٦٧٩٦/ ثو ٧٠/ طوسي ٣١٠/ مشكل ٢٥٣١/ سمع ٣٤٢/ نبص ٣٦١/ هق ٤٢٥٣، ٤٢٥٤/ هقع ١٨٠٤، ٥٠٣٧/ حرملة (هقع ٣/ ٣٨٩)]. [التحقيق]: هذا الحديث مداره على أيوب السختياني، وقد اختُلف عليه على أوجه: الوجه الأول: عن أيوب، عن أنس بن سيرين، عن أنس بن مالك: أخرجه أحمد في (المسند ١٢٠٠٠) - ومن طريقه أبو نعيم في (الدلائل ٣٦١) -. وأخرجه الشافعي في (السنن المأثورة ٧٠) - ومن طريقه الطحاوي في (المشكل ٢٥٣١)، والبيهقي في (معرفة السنن ١٨٠٤) -. وأخرجه البزار (٦٧٩٦) عن محمد بن المثنى. وأخرجه الطوسي (٣١٠) عن علي بن الحسين الدرهمي. وأخرجه ابن حبان (٤٥٢٨) من طريق سوار بن عبد الله العنبري. وأخرجه ابن سمعون في أماليه (٣٤٢) من طريق حفص بن عمر الربالي.

جيدًا، فقد رواه وهب ابنه عنه بإسناد آخر، فقال: أخبرنا أبي، عن الأعمش، عن مجاهد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن حذيفة رضي الله عنه به. وذكر الأكل. أخرجه البزار في (المسند ٢٩٤٩). وجرير بن حازم، وإن كان ثقة، إِلَّا أنَّ له أخطاءً وأوهامًا، قال البخاري: ((جرير بن حازم ربما يهم في الشئ)) (جامع الترمذي ٢/ ٢١). وقال عَلِيّ بن المديني: قلت ليحيى: أيما أحب إليك، أبو الأشهب أو جرير بن حازم؟ قال: ((ما أقربهما، ولكن جرير كان أكثرهما وهمًا)). وقال مهنأ عن أحمد: ((جرير كثير الغلط))، وقال أيضًا: ((حدث بالوهم بمصر ولم يكن يحفظ)). وقال ابن حبان: ((كان يخطئ لأن أكثر ما كان يحدث عن حفظه)). وقال الساجي ((صدوق حدث بأحاديث وهم فيها، وهي مقلوبة))، انظر (تهذيب التهذيب ٢/ ٦٩ - ٧١). ولخص الحافظ حاله فقال: ((ثقة لكن في حديثه عن قتادة ضعف وله أوهام إذا حدث من حفظه)) (التقريب ٩١١). قلنا: والمحفوظ عن الأعمش، ما رواه محمد بن طلحة بن مصرف عنه عن أبي وائل عن حذيفة، به. ليس فيه لفظة: ((الأكل)). أخرجه البزار في (مسنده ٢٨٧٧)، وغيره. الطريق الثالث: رواه البزار في (المسند ٢٨٠٩) قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال: أخبرنا سفيان بن عيينة، عن أبي فروة، عن عبد الله بن عكيم، عن حذيفة، به. هذا إسناد رجاله ثقات، ولكن إبراهيم بن سعيد الجوهري، وإن كان ثقة