١٣٧ - بَابُ خِصَالِ الْفِطْرَةِ ٩١١ - حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ: ◼ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: ((الْفِطْرَةُ خَمْسٌ (خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ): الْخِتَانُ (الِاخْتِتَانُ)، وَالِاسْتِحْدَادُ، وَقَصُّ الشَّارِبِ، وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ، وَنَتْفُ الْآبَاطِ)). [الحكم]: متفق عليه (خ، م) عدا الرواية الثانية فلمسلم. [اللغة]: * الفِطرة: فطَر الشيءَ يفطُره فَطْرًا فانفطر، وفطَّره: شقَّه. وتفطَّر الشيءُ: تشقَّق. والفَطر: الشَّقُّ، وجمعُه فطور. وفي التنزيل العزيز: {هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ} [الملك: ٣]. وأصل الفطر: الشَّقُّ، ومنه قوله تعالى: {إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ} [الانفطار: ١]، أي: انشقَّت. وفي الحديث: ((قَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى تَفَطَّرَتْ قَدَمَاهُ))، أي: انشقَّتا. يقال: تفطَّرَت وانفطرَت بمعنًى، ومنه أُخذ فِطْرُ الصائم؛ لأنه يفتح فاه. (لسان العرب ٥/ ٥٥). وقيل: معناها: الابتداءُ والاختراع، تقول: فطر الشيءَ، أي: شقَّه، وفطر اللهُ الخَلقَ، أي: خلقَهم وبدأهم. وفي التنزيل: {الْحَمْدُ للهِ فَاطِرِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ} [فاطر: ١]. قال ابنُ عباس رضي الله عنهما: "ما كنتُ أدري ما فاطرُ السمواتِ والأرضِ حتى أتاني أعرابيَّان يَختصمان في بئرٍ، فقال أحدُهما: أنا فطرْتُها"،

٩١٢ - حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفًا: ◼ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: ((خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ: تَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ، وَقَصُّ الشَّارِبِ، وَنَتْفُ الْإِبْطِ، وَحَلْقُ الْعَانَةِ، وَالِاخْتِتَانُ)). [الحكم]: صحيح، وصحَّحه الألباني. [التخريج]: [ن ٥٠٨٨ / كن ٩٤٤٢ / طا ٢٦٦٧ "واللفظ له" / مطغ ٣٨٠ / عط (كندي ٢٧) / بخ ١٢٩٤ / زهر ٦٩٢ / داني (متصل ١١) / خط (٣/ ٤٥٤) / غبز ٨١ / سيد ٢٥] [السند]: رواه مالك في "الموطأ": عن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: ((خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ ... )) الحديثَ. [التحقيق]: هذا إسناد صحيحٌ على شرط الشيخين، وصحَّحه الألباني في (الأدب المفرد ١٢٩٤)، وقد رواه أصحاب "الموطأ"، وغيرُهم، عن مالك، هكذا موصولًا موقوفًا. وخالفهم قُتَيْبة بنُ سعيد- كما في الصغرى والكبرى للنسائي-؛ فرواه عن مالك، عن سعيد المَقْبُري، عن أبي هريرةَ موقوفًا، - ولم يَذكر أبا سعيد-. ورواه بِشْر بن عُمرَ، عن مالك، واختُلِف عنه: فرواه بُنْدارٌ ويحيى بن حَكيم- كما في (التمهيد ٢١/ ٥٦) -، وعليُّ بن