وقدِ انفردَ عبدُ العزيزِ بنُ أبي حازمٍ، وسليمانُ بنُ بلالٍ عنه عن الوليدِ بنسخةٍ كما قال ابن عدي (الكامل ٨/ ٦٧١)؛ ولذا قال الدارقطنيُّ: "غريبٌ من حديث الوليد بن رباح عن أبي هريرة، تفرَّدَ به أبو بشر عنه" (أطراف الغرائب والأفراد ٥٤٩١). وقال البزار: " هذا الحديثُ لا نعلمه يُروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد، وقد رواه عن كثير غير سليمان" (المسند ١٤/ ٣٨٩). الطريق الثالث: أبو سلمة عن أبي هريرة، وقد رُوي عنه من وجهين: الوجه الأول: أخرجه ابن خزيمة في (صحيحه ٩)، والبزار في (مسنده ٨٦٣٢)، وابن عدي في (الكامل ٨/ ٥٦٦)، وغيرهم، من طريق غسان بن عبيد عن عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة به. وهذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ فيه علتان: الأولى: غسان بن عبيد الموصلي، قال أحمد بن حنبل: كتبنا عنه، قدم علينا ها هنا ثم حرقتُ حديثَهُ. وقال ابن عدي: "الضعفُ على حديثه بَيِّنٌ" (ميزان الاعتدال ٣/ ٣٣٥). ولذا استغربَ ابنُ خزيمةَ حديثَهُ هذا فقال: "خبرٌ غريبُ الإسنادِ" (الصحيح ١/ ٨). بل عَدَّ الذهبيُّ هذا من مناكيره فقال: "ومن مناكيره ... ثم ذكر هذا الحديث" (ميزان الاعتدال ٣/ ٣٣٥). قلنا: وقد توبع غسان، ولكنها متابعةٌ ضعيفةٌ، وهي: ما رواه أبو عوانة في (المستخرج ٦٤٢)، وابن المنذر في (الأوسط