102 · ص27 · ج2
ولا يؤذن لصلاة قبل الوقت،
منحة السلوك ولو استأجر على كتابة الغناء، والنوح ١، يجوز ٢ نص عليه شيخ الإسلام ٣؛ لأن المعصية في القراءة، وقد يقرأ وقد لا يقرأ ٤. [الأذان قبل دخول الوقت] قوله: ولا يؤذن لصلاة قبل الوقت. لأنه مشروع في الوقت، فلا يشرع قبله. إلا أذان الفجر فإنه يجوز بعد نصف الليل عند أبي يوسف ٥، والشافعي ٦، وعندهما لا يجوز ٧.
منحة السلوك ولو استأجر على كتابة الغناء، والنوح ١، يجوز ٢ نص عليه شيخ الإسلام ٣؛ لأن المعصية في القراءة، وقد يقرأ وقد لا يقرأ ٤. [الأذان قبل دخول الوقت] قوله: ولا يؤذن لصلاة قبل الوقت. لأنه مشروع في الوقت، فلا يشرع قبله. إلا أذان الفجر فإنه يجوز بعد نصف الليل عند أبي يوسف ٥، والشافعي ٦، وعندهما لا يجوز ٧.
١ النون والواو والحاء أصل يدلُّ على مقابلة الشيء للشيء. ومنه النَّوح والمناحة، لتقابل النساء عند البكاء. وتَناوح الجبلان تَقابَلا.
معجم مقاييس اللغة ٥/ ٣٦٧ باب النون والواو وما يثلثهما مادة نوح، المصباح المنير ٢/ ٦٢٩ مادة ناحَتِ، مختار الصحاح ص ٢٨٥ مادة ن وح.
٢ عند أبي حنيفة، خلافًا لصاحبيه. وعلى هذا الخلاف الاستئجار على حمل الخمر.
حاشية الشلبي على تبيين الحقائق ٥/ ١٢٥.
٣ علاء الدين الإسبيجابي المعروف بـ "قاضي خان" في شرح الكافي.
حاشية الشلبي على تبيين الحقائق ٥/ ١٢٥.
٤ الاستئجار على الغناء، والنوح، وسائر الملاهي، لا يجوز؛ لأنه استئجار على المعصية.
والمعصية لا تستحق بالعقد.
الكتاب ٢/ ١٠٠، بداية المبتدي ٣/ ٢٧٠، الهداية ٣/ ٢٧٠، بدائع الصنائع ٤/ ١٨٩، حاشية الشلبي على تبيين الحقائق ٥/ ١٢٥، الوقاية ٢/ ١٥٨، نتائج الأفكار في كشف الرموز والأسرار ٩/ ٩٨، كشف الحقائق ٢/ ١٥٨.
٥ الاختيار ١/ ٤٤، تبيين الحقائق ١/ ٩٣، شرح فتح القدير ١/ ٢٥٣، الجوهرة النيرة ١/ ٥٣، كشف الحقائق ١/ ٣٨، الوقاية ١/ ٣٨، كنز الدقائق ١/ ٩٣، تحفة الفقهاء ١/ ١١٦.
٦ وأحمد.
وعند المالكية يجوز أذان الفجر في أول سدس الليل الأخير.
أقرب المسالك ص ١٣، جواهر الإكليل ١/ ٣٦، التلقين ص ٣٠، مختصر خليل ص ٢٢، المنهاج ١/ ١٤٨، زاد المحتاج ١/ ١٤٨، الإفصاح ١/ ١١١، نيل المآرب ١/ ١١٦.
٧ تبيين الحقائق ١/ ٩٣، رؤوس المسائل ص ١٣٥، شرح فتح القدير ١/ ٢٥٣، الاختيار =