^١ التحري في الأشياء، ونحوها: طلب ما هو أحْرَى بالاستعمال، في غالب الظن. أي: أجدر، وأخلق. واشتقاقه من قولك: هو: حري أن يفعل كذا أي: جدير، وخليق. وفلان يتحرَّى كذا أي: يتوخاه، ويقصده. مختار الصحاح ص ٥٦ مادة ح ر ا، القاموس المحيط ١/ ٦٣٠ مادة ح ر ي، معجم مقاييس اللغة ٢/ ٤٧ باب الحاء والراء وما يثلثهما مادة "حروى". ^٢ أمَلَّ الشيء: قاله: فكُتِب. لسان العرب ١١/ ٦٣١ مادة م ل ل، مختار الصحاح ص ٢٦٤ مادة م ل ل، المصباح المنير ٢/ ٥٨٠ مَلِلْتُهُ. ^٣ تباشير الصبح: أوائِلُهُ. وكذا أول كل شيء يقال له: تباشير. مختار الصحاح ص ٢٢ مادة ب ش ر، معجم مقاييس اللغة ١/ ٢٥٢ مادة "بشر"، لسان العرب ٤/ ٦٢، ٦٣ مادة "ب ش ر". ^٤ يُقال: خَطَبَ القوم (مُخاطبةً) و (خِطَابًا)، وهو: الكلام بين مُتكلمٍ وسامعٍ. المصباح المنير ١/ ١٧٣ مادة خاطبَهُ، مختار الصحاح ص ٧٦ مادة خ ط ب، معجم مقاييس اللغة ٢/ ١٩٨ مادة خطب. ^٥ الديابيج: الدال والباء والجيم أصل واحد يدل على شيء ذي صفحة حسنة. والدَّبْجُ: النقش، والتزيين. فارسي معرب. معجم مقاييس اللغة ٢/ ٣٢٣ باب الدال والباء وما يثلثهما مادة "دبج"، لسان العرب ٢/ ٢٦٣ مادة دبج، المصباح المنير ١/ ١٨٨ مادة الديباج. ^٦ التاء، واللام، والواو أصل واحد، وهو: الاتِّباع. يقال: تَلَوتُه إذا تبعته، ومنه تلاوة القرآن. معجم مقاييس اللغة ١/ ٣٥١ باب التاء واللام وما يثلثهما مادة "تلو"، مختار الصحاح ص ٣٣ مادة "ت ل ا"، المصباح المنير ١/ ٧٦ مادة "تلوتُ".