704 · ص177 · ج4
وقيل: لا يباح. والجوز الذي يَلْعَبُ به الصبيان يوم العيد يؤكل، إن لم يقامروا به.
منحة السلوك وقيل: لا يباح؛ تحقيرًا لهم؛ وروي أن عليًا -رضي الله عنه- مر بقوم يلعبون بالشطرنج ولم يسلم عليهم، فقيل له في ذلك فقال: "كيف أسلم على قومٍ يعكفون على أصنامهم؟ " ١ وهذا قول أبي يوسف، ومحمد ٢. قوله: والجوز الذي يلعب به الصبيان يوم العيد يؤكل ٣. لأن ابن عمر كان يشتري الجوز لصبيان وهم يلعبون به، ثم يأكله معهم. قوله: إن لم يقامروا به. لأنهم إذا قامروا به يكون حرامًا؛ لأن كل ما يكتسب من القمار حرام ٤. والقمار: من القمر، وهو الميسر، سمي بذلك لأنه أخذ مال الرجل بيسرٍ وسهولةٍ، من غير كد ولا تعب ٥.
منحة السلوك وقيل: لا يباح؛ تحقيرًا لهم؛ وروي أن عليًا -رضي الله عنه- مر بقوم يلعبون بالشطرنج ولم يسلم عليهم، فقيل له في ذلك فقال: "كيف أسلم على قومٍ يعكفون على أصنامهم؟ " ١ وهذا قول أبي يوسف، ومحمد ٢. قوله: والجوز الذي يلعب به الصبيان يوم العيد يؤكل ٣. لأن ابن عمر كان يشتري الجوز لصبيان وهم يلعبون به، ثم يأكله معهم. قوله: إن لم يقامروا به. لأنهم إذا قامروا به يكون حرامًا؛ لأن كل ما يكتسب من القمار حرام ٤. والقمار: من القمر، وهو الميسر، سمي بذلك لأنه أخذ مال الرجل بيسرٍ وسهولةٍ، من غير كد ولا تعب ٥.
١ رواه البيهقي في السنن الكبرى ١٠/ ٢١٢ كتاب الشهادات، باب الاختلاف في اللعب بالشطرنج، وابن أبي شيبة ٥/ ٢٨٧ كتاب الأدب، باب في اللعب بالشطرنج رقم ٢٦١٥٨ عن ميسرة بن حبيب، قال: مر علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- على قوم يلعبون بالشطرنج فقال: ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون؟ ".
والأثر منقطع، ميسرة لم يدرك علي.
٢ تبيين الحقائق ٦/ ٣٢، الهداية ٤/ ٤٣٢، البحر الرائق ٨/ ٢٠٧.
٣ الهداية ٤/ ٤٣٢، البحر الرائق ٨/ ١٨٤، تحفة الفقهاء ٣/ ٤٣٥.
٤ الهداية ٤/ ٤٣٢، تحفة الفقهاء ٣/ ٤٣٥، البحر الرائق ٨/ ١٨٤.
٥ لسان العرب ٥/ ١١٥ مادة قمر، القاموس المحيط ٣/ ٦٨٧ مادة ق م ر، مختار الصحاح ص ٢٣٠ مادة ق م ر، المصباح المنير ٢/ ٥١٥ مادة قمر، معجم مقاييس اللغة ٥/ ٢٦ باب القاف والميم وما يثلثهما مادة قمر.