114 · ص30 · ج2
ولا يقرأ، ولا يسلم، ولا يرد، ولا يشتغل بعمل غير الإجابة، ويقطع القراءة لهما.
منحة السلوك أي: سامع الأذان، والإقامة؛ لأن الإجابة واجبة، والتكلُّم مخل بها ١. وكذلك لا يقرأ، ولا يسلم، ولا يرد السلام، ولا يشتغل بعمل غير الإجابة ٢. قوله: ويقطع القراءة لهما. أي: للأذان والإقامة ٣. فإن قلت: أليس هذا بتكرار؛ لأنه قال أولًا: "ولا يقرأ"؟ قلت: لا، المراد من قوله: "ولا يقرأ" هو: أن لا يشرع في القراءة عند الأذان، والإقامة. والمراد من قوله: "ويقطع القراءة لهما" هو: أن يكون قارئًا فابتديء الأذان، والإقامة. فافهم.
منحة السلوك أي: سامع الأذان، والإقامة؛ لأن الإجابة واجبة، والتكلُّم مخل بها ١. وكذلك لا يقرأ، ولا يسلم، ولا يرد السلام، ولا يشتغل بعمل غير الإجابة ٢. قوله: ويقطع القراءة لهما. أي: للأذان والإقامة ٣. فإن قلت: أليس هذا بتكرار؛ لأنه قال أولًا: "ولا يقرأ"؟ قلت: لا، المراد من قوله: "ولا يقرأ" هو: أن لا يشرع في القراءة عند الأذان، والإقامة. والمراد من قوله: "ويقطع القراءة لهما" هو: أن يكون قارئًا فابتديء الأذان، والإقامة. فافهم.
١ شرح فتح القدير ١/ ٢٤٩، بدائع الصنائع ١/ ١٥٥، تحفة الفقهاء ١/ ١١٧، مراقي الفلاح ص ٢٤٤.
٢ تحفة الفقهاء ١/ ١١٧، بدائع الصنائع ١/ ١٥٥، شرح فتح القدير ١/ ٢٤٩، مراقي الفلاح ص ٢٢٤.
٣ تحفة الفقهاء ١/ ١١٧، بدائع الصنائع ١/ ١٥٥، مراقي الفلاح ص ٢٢٤.