^١ السين واللام والفاء: أصل يدلُّ على تقدم، وسبق. من ذلك السلف الذين مضوا. والقوم السُّلَّاف: المتقدِّمون. معجم مقاييس اللغة ٣/ ٩٥ باب السين واللام وما يثلثهما مادة "سلف"، المصباح المنير ١/ ٢٨٥ مادة سَلَفَ، مختار الصحاح ص ١٣٠ مادة س ل ف. ^٢ الخَلَفُ: القرن يأتي بعد القرن، وخَلَفَ من قبله أي جاء بعده. لسان العرب ٩/ ٩٠ مادة خلف، المصباح المنير ١/ ١٧٨ مادة خَلَفَ -مختار الصحاح ص ٧٨ مادة خ ل ف. ^٣ عنونت الكتاب: جعلت له عُنوانًا -بضم العين- وقد -تكسر- وعنوان كل شيء: ما يُستدلُّ به عليه، ويظهره. المصباح المنير ٢/ ٤٣٤ مادة عن، مختار الصحاح ص ١٩٢ مادة ع ن ن، لسان العرب ١٣/ ٢٩٤ مادة عنن. ^٤ بالنظر إلى ما تقرر عليه استفتاح الكتاب، فكان مطابقًا لترتيبه في الابتداء بالبسملة والتثنية بالحمدلة. البناية في شرح الهداية ١/ ١٥. ^٥ هو سليمان بن الأشعث بن بشير الأزدي السجستاني، محدث البصرة، ولد سنة ٢٠٢ هـ رحل، وجمع، وصنف، وبرع في الحديث قال إبراهيم الحربي: أُلين لأبي داود الحديث، كما ألين لداود الحديد، انتقل إلى البصرة بعد تخريب الزنج لها؛ لنشر الحديث، وبها توفي سنة ٢٧٥ هـ. من مصنفاته: السنن، والمراسيل، والبعث. =