674 · ص170 · ج2
وركعتان بعد المغرب، وأربع قبل العشاء، وبعدها أربع أو ركعتان،
منحة السلوك العصر؛ لاختلاف الآثار، والأربع أفضل ١. قوله: وأربع قبل العشاء. وهذه أيضًا غير مؤكدة لما قلنا؛ ولهذا كان مستحبًا ٢. قوله: وبعدها أربع أو ركعتان. أي: بعد العشاء أربع ركعات، أو ركعتان، خلاف الركعتين اللتين هما مؤكدتان ٣، وقيل: الأربع قول: أبي حنيفة ٤، والركعتان قولهما ٥، بناءً على اختلافهم في نوافل الليل ٦.
منحة السلوك العصر؛ لاختلاف الآثار، والأربع أفضل ١. قوله: وأربع قبل العشاء. وهذه أيضًا غير مؤكدة لما قلنا؛ ولهذا كان مستحبًا ٢. قوله: وبعدها أربع أو ركعتان. أي: بعد العشاء أربع ركعات، أو ركعتان، خلاف الركعتين اللتين هما مؤكدتان ٣، وقيل: الأربع قول: أبي حنيفة ٤، والركعتان قولهما ٥، بناءً على اختلافهم في نوافل الليل ٦.
١ وعند الشافعية: أربع ركعات.
الهداية ١/ ٧٢، الكتاب ١/ ٩٠، غنية المتملي ص ٣٨٤، الاختيار ١/ ٦٥، تبيين الحقائق ١/ ١٧٢، حاشية الشلبي ١/ ١٧٢، مراقي الفلاح ص ٣٧٦، تحفة المحتاج ٢/ ٢٢٢، متن أبي شجاع ص ٤٢.
٢ وعند الشافعية: ركعتان قبل العشاء.
الكتاب ١/ ٩١، تحفة الفقهاء ١/ ١٩٥، تبيين الحقائق ١/ ١٧٢، نور الإيضاح ص ٣٧٧، الوقاية ١/ ٦٦، أسنى المطالب ١/ ٢٠٢، مغني المحتاج ١/ ٢٢٠.
٣ تحفة الفقهاء ١/ ١٩٥، بداية المبتدي ١/ ٧٢، غنية المتملي ص ٣٨٥، كشف الحقائق ١/ ٦٥، شرح الوقاية ١/ ٦٥.
٤ العناية ١/ ٤٤٣، شرح فتح القدير ١/ ٤٤٤، تبيين الحقائق ١/ ١٧٢.
٥ العناية ١/ ٤٤٣، تبيين الحقائق ١/ ١٧٢.
٦ فعند أبي حنيفة: صلاة الليل الأفضل فيها أربع ركعات بتسليمة واحدة، وعند أبي يوسف، ومحمد: مثنى مثنى.
الكتاب ١/ ٩٢، بداية المبتدي ١/ ٧٢، تبيين الحقائق ١/ ١٧٢، شرح فتح القدير ١/ ٤٤٣، العناية ١/ ٤٤٣.