1320 · ص344 · ج2
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
منحة السلوك وإن لم يتابعه كان المأموم مخالفًا لإمامه ١. وأما الإمام، فلأنه إذا سجد يكون قلب الموضوع أيضًا ٢. وقوله: "في الصلاة وبعدها" قول: أبي حنيفة ٣، وأبي يوسف ٤. وأما عند محمد: يسجدونها بعد الفراغ من الصلاة؛ لوجود سبب الوجوب، وهو السماع والتلاوة ٥، وبه قال: الشافعي ٦. ولهما أن المقتدي محجور عن القراءة؛ لنفاذ تصرف الإمام عليه،
منحة السلوك وإن لم يتابعه كان المأموم مخالفًا لإمامه ١. وأما الإمام، فلأنه إذا سجد يكون قلب الموضوع أيضًا ٢. وقوله: "في الصلاة وبعدها" قول: أبي حنيفة ٣، وأبي يوسف ٤. وأما عند محمد: يسجدونها بعد الفراغ من الصلاة؛ لوجود سبب الوجوب، وهو السماع والتلاوة ٥، وبه قال: الشافعي ٦. ولهما أن المقتدي محجور عن القراءة؛ لنفاذ تصرف الإمام عليه،
١ الهداية ١/ ٨٥، شرح فتح القدير ٢/ ١٤، تبيين الحقائق ١/ ٢٠٦، كشف الحقائق ١/ ٧٦، حاشية رد المحتار ٢/ ١٠٩، العناية ٢/ ١٥.
٢ الهداية ١/ ٨٥، تبيين الحقائق ١/ ٢٠٦، كشف الحقائق ١/ ٢٠٦، شرح فتح القدير ٢/ ١٤، الاختيار ١/ ٧٥، العناية ٢/ ١٥، الدر المختار ٢/ ١٩.
٣ لأن الإمام قد تحمل عن المقتدي فرض القراءة، فلا حكم لقراءته كسهوه؛ ولأنه محجور عليه عن القراءة، ولا حكم لتصرف المحجور عليه.
الهداية ١/ ٨٥، تحفة الفقهاء ١/ ٢٣٨، تبيين الحقائق ١/ ٢٠٦، كشف الحقائق ١/ ٧٧، شرح الوقاية ١/ ٧٦، الاختيار ١/ ٧٥، شرح فتح القدير ١/ ١٥، العناية ٢/ ١٥، حاشية رد المحتار ١/ ١٠٩.
٤ تحفة الفقهاء ١/ ٢٣٨، الهداية ١/ ٨٥، تبيين الحقائق ١/ ٢٠٦، كشف الحقائق ١/ ٧٦، الاختيار ١/ ٧٥، شرح فتح القدير ٢/ ١٥، العناية ٢/ ١٥، حاشية رد المحتار ٢/ ١٠٩.
٥ تبيين الحقائق ١/ ٢٠٦، بدائع الصنائع ١/ ١٨٧، تحفة الفقهاء ١/ ٢٣٨، كشف الحقائق ١/ ٧٦، الاختيار ١/ ٧٥، شرح فتح القدير ٢/ ١٥، العناية ٢/ ١٥، حاشية رد المحتار ٢/ ١٠٩.
٦ إن قصر الفصل.
المجموع ٤/ ٧١، مغني المحتاج ١/ ٢١٦.