335 · ص85 · ج3
ومَنْ ماله بعيد عنه، وللمالك أن يعم كل المصارف وأن يخص بعضها،
منحة السلوك " حملنا النبي -صلى الله عليه وسلم- على إبل الصدقة للحج" ١. فعلم بذلك، أن سبيل الله الحاج المنقطع؛ لأنه -صلى الله عليه وسلم- صرف الصدقة إليه. [ابن السبيل] قوله: ومَنْ ماله بعيد عنه. أي: المصرف السابع: ابن السبيل، وهو من ماله بعيد عنه، فيدفع إليه الزكاة؛ لأنه فقير في الحال، وإن كان غنيًا بالنظر إلى حيث ماله ٢. قوله: وللمالك أن يعم كل المصارف، وأن يخص بعضها ٣.
منحة السلوك " حملنا النبي -صلى الله عليه وسلم- على إبل الصدقة للحج" ١. فعلم بذلك، أن سبيل الله الحاج المنقطع؛ لأنه -صلى الله عليه وسلم- صرف الصدقة إليه. [ابن السبيل] قوله: ومَنْ ماله بعيد عنه. أي: المصرف السابع: ابن السبيل، وهو من ماله بعيد عنه، فيدفع إليه الزكاة؛ لأنه فقير في الحال، وإن كان غنيًا بالنظر إلى حيث ماله ٢. قوله: وللمالك أن يعم كل المصارف، وأن يخص بعضها ٣.
= تهذيب الكمال ١٥/ ٣٩٢، الإصابة ٤/ ١٦٨، الاستيعاب ٤/ ١٧١، تهذيب الكمال ٥/ ٣٤٥، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص ٢٠٩.
١ رواه البخاري معلقًا ٢/ ٥٣٤ كتاب الزكاة "باب قول الله تعالى: وفي الرقاب ... وفي سبيل الله ... ولفظه ويذكر عن أبي لاس: "حملنا النبي -صلى الله عليه وسلم- على إبل الصدقة للحج".
ورواه أيضًا الإمام أحمد ٤/ ٢٢١، وابن خزيمة في صحيحه ٤/ ٧٣ رقم ٢٣٧٧، والحاكم في المستدرك ١/ ٤٤٤، والطبراني في الكبير ٢٢/ ٣٣٤ برقمي ٨٣٧، ٨٣٨، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ٤/ ٣٠٣ برقم ٢٣٢٨.
قال الحاكم ١/ ٤٤: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجه وله شاهد صحيح.
وقال ابن حجر في الفتح ٣/ ٣٣٢: ورجاله ثقات، إلا أن فيه عنعنة ابن إسحاق.
٢ اختلف العلماء في صفة ابن السبيل بعد اتفاقهم على سهمه.
فذهب الحنفية، والمالكية، والحنابلة: إلى أن ابن السبيل هو المجتاز دون المنشيء.
وعند الشافعية: ابن السبيل هو المسافر، أو من ينشيء السفر وهو محتاج في سفره، إن كان سفره في غير معصية.
بدائع الصنائع ١/ ٤٦، كنز الدقائق ١/ ٢٩٧، الكتاب ١/ ١٥٤، تبيين الحقائق ١/ ٢٩٧، شرح فتح القدير ٢/ ٢٦٤، الاختيار ١/ ١١٩، العناية ٢/ ٢٦٤، الشرح الصغير ١/ ٢٣٣، جواهر الإكليل ١/ ١٣٩، المجموع ٦/ ٢١٤، مختصر المزني ص ٢٥٨، نيل المآرب ١/ ٢٦٥، المبدع ٢/ ٤٣٠، كشاف القناع ٢/ ٢٨٤، الإفصاح ١/ ٢٢٧، المقنع ١/ ٣٥، الإنصاف ٣/ ٢٣٧.
٣ وإليه ذهب المالكية، والحنابلة. =