= وذهب المالكية، والشافعية، والحنابلة: إلى أن الجهر فيها من السنن، وليس من الواجبات. كنز الدقائق ١/ ١٢٧، الكتاب ١/ ٧٤، التلقين ص ٣٢، القوانين ص ٣٨، بداية المبتدي ١/ ٥٧، كشف الحقائق ١/ ٥١، مغني المحتاج ١/ ١٦٢، قليوبي ١/ ١٥٤، نيل المآرب ١/ ١٤١، الكافي لابن قدامة ١/ ١٣٤. ^١ في د بزيادة: "في النفل". ^٢ لأنه إمام في حق نفسه، فيجهر إن شاء، لأنه ليس خلفه من يسمعه، فيخافت إن شاء. وإليه ذهب الحنابلة. وذهب المالكية: إلى أنه ليس له الجهر وقت الجهر، والإسرار حال الإسرار. وعند الشافعية: يسن له الجهر. كنز الدقائق ١/ ١٢٧، الكتاب ١/ ٧٥، المختار ١/ ٥٠، كشف الحقائق ١/ ٥١، تبيين الحقائق ١/ ١٢٧، الهداية ١/ ٥٧، حاشية الشلبي ١/ ١٢٧، التلقين ص ٣٢، القوانين ص ٣٨، أسنى المطالب ١/ ١٤٨، فتح الوهاب ١/ ٣٥٩، الإقناع للحجاوي ١/ ٣٤٣، المبدع ١/ ٤٤٤. ^٣ لأن الإمام يتحتم عليه المخافتة، فالمنفرد أولى. وعند المالكية، والشافعية، والحنابلة، على سبيل الندب. الكتاب ١/ ٧٤، بدائع الصنائع ١/ ١٦٠، كشف الحقائق ١/ ٥١، تبيين الحقائق ١/ ١٢٧، حاشية الشلبي ١/ ١٢٧، الهداية ١/ ٥٧، التلقين ص ٣٢، القوانين ص ٣٨، مغني المحتاج ١/ ١٦٢، قليوبي ١/ ١٥٤، الكافي لابن قدامة ١/ ١٣٤، كشاف القناع ١/ ٣٤٣.