1036 · ص260 · ج4
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
منحة السلوك حقوقهم، ولا يجوز الرد على ذوي الفروض السببية ١. وبقول: زيد بن ثابت قال: مالك ٢، والشافعي ٣. وبقول: جمهور الصحابة، قال: أصحابنا ٤. ومسائل الرد أربعة أقسام: [أقسام مسائل الرد] أحدها: أن يكون في المسألة جنسٌ واحد ممن يُردُّ عليه، عند عدم من لا يرد عليه. [القسم الأول] فأصل المسألة من رؤوسهم ٥. كما إذا ترك بنتين، أو أختين، أو جدتين. فاجعل المسألة من اثنين؛ لأن رؤوسهن اثنتان. [القسم الثاني] والثاني: إذا اجتمع في المسألة جنسان، أو ثلاثة أجناس ممن يرد عليه عند عدم من لا يرد عليه، فتجعل المسألة من سهامهم ٦، ويتصورُ فيه أربع مسائل. وهي: إما أن تكون في المسألة سُدسان. كما إذا ترك جدَّة
منحة السلوك حقوقهم، ولا يجوز الرد على ذوي الفروض السببية ١. وبقول: زيد بن ثابت قال: مالك ٢، والشافعي ٣. وبقول: جمهور الصحابة، قال: أصحابنا ٤. ومسائل الرد أربعة أقسام: [أقسام مسائل الرد] أحدها: أن يكون في المسألة جنسٌ واحد ممن يُردُّ عليه، عند عدم من لا يرد عليه. [القسم الأول] فأصل المسألة من رؤوسهم ٥. كما إذا ترك بنتين، أو أختين، أو جدتين. فاجعل المسألة من اثنين؛ لأن رؤوسهن اثنتان. [القسم الثاني] والثاني: إذا اجتمع في المسألة جنسان، أو ثلاثة أجناس ممن يرد عليه عند عدم من لا يرد عليه، فتجعل المسألة من سهامهم ٦، ويتصورُ فيه أربع مسائل. وهي: إما أن تكون في المسألة سُدسان. كما إذا ترك جدَّة
= قال ابن سراقة: وعليه العمل اليوم في الأمصار.
المغني ٧/ ٤٧، الشرح الكبير لابن قدامة ٧/ ٧٦.
١ تبيين الحقائق ٦/ ٢٤٧، المبسوط ٣/ ١٩٢.
٢ القوانين ص ٢٥٣، أقرب المسالك ص ١٨٧.
٣ وأهل المدينة، وداود، والأوزاعي.
الحاوي الكبير ٨/ ٧٦، حلية العلماء ٦/ ٢٦٢، المغني ٧/ ٤٨.
٤ وبه قال الحنابلة.
كشف الحقائق ٢/ ٣٤٧، الوقاية ٢/ ٣٤٧، تبيين الحقائق ٦/ ٢٤٧، المبسوط ٣٠/ ١٩٣، كشاف القناع ٤/ ٢٣٧، شرح منتهى الإرادات ٢/ ٦٣٩، الروض المربع ص ٣٤٦.
٥ الاختيار ٥/ ٩٩، كنز الدقائق ٦/ ٢٤٧، المختار ٥/ ٩٩، البحر الرائق ٨/ ٥١٦.
٦ الاختيار ٥/ ٩٩، كنز الدقائق ٦/ ٢٤٧، البحر الرائق ٨/ ٥١٦، حاشية رد المحتار ٦/ ٧٨٧.