^١ تبيين الحقائق ١/ ١٦٣، بدائع الصنائع ١/ ٢١٥، الهداية ١/ ٦٨، كشف الحقائق ١/ ٦١، شرح الوقاية ١/ ٦١. ^٢ يقال: آخرةُ العين مؤخِرُها ومؤخِرَتُها: ما وَليَ اللحَّاظَ، ولا يقال كذلك إلا في مؤخر العين ومؤخرُ العين: الذي يلي الصُدْغَ، ومُقْدِمُها: الذي يلي الأنفَ؛ يقال: نظر إليه بمُؤخرِ عينه، وبمُقَدم عينه. لسان العرب مادة أخر، معجم مقاييس اللغة باب الهمزة والخاء وما يثلثهما مادة "أخر"، مجمل اللغة باب الهمزة والخاء وما يثلثهما مادة "أخر". ^٣ لَوَى رأسَهُ وألْوَى برأسِهِ: أماله وأعرض. مختار الصحاح مادة ل وى، لسان العرب مادة لوي، المصباح المنير مادة لواه. ^٤ تبيين الحقائق ١/ ١٦٣، بدائع الصنائع ١/ ٢١٥، شرح القهستاني على خلاصة الكيداني (مخطوط) لوحة ٨٢/ أ، النسخة الأصلية لدى المكتبة المحمودية بالمدينة، تحت رقم ١٠٦٤. ^٥ موق العين: طرفها مما يلي الأنف، وهو مجرى الدمع من العين، أو مقدمها، أو مؤخرها، جمع آماق وأمواق. المصباح المنير مادة الموق، القاموس المحيط مادة م أق، لسان العرب مادة مأق، مختار الصحاح مادة م أق، تاج العروس مادة ماق. ^٦ قال الزيلعي في نصب الراية ٢/ ٨٩: "غريب بهذا اللفظ". وقال ابن حجر في الدراية ١/ ١٨٣: لم أجده بلفظ مؤق العين، وأقرب ما يمكن أن يراد: حديث علي بن شيبان: "خرجنا إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فبايعناه، وصلينا خلفه، فلمح بمؤخر عينيه رجلًا لم يقم صلبه في الركوع والسجود فقال: "إنه لا صلاة لمن لم يقم صلبه". والحديث الذي أشار إليه الحافظ ابن حجر: رواه أحمد ٤/ ٢٣، وابن ماجه ١/ ٢٨٢ =