^١ ٢/ ١١١ كتاب الزكاة، باب زكاة الفطر رقم ١٦٠٩، وابن ماجه ١/ ٥٨٥ كتاب الزكاة، باب صدقة الفطر رقم ١٨٢٧، والدارقطني ٢/ ١٣٨ كتاب زكاة الفطر، والحاكم ١/ ٤٠٩ كتاب الزكاة، والبيهقي في السنن الكبرى ٤/ ١٦٣ كتاب الزكاة باب الكافر يكون فيمن يمون فلا يؤدى عنه زكاة الفطر. قال الدارقطني ٢/ ١٣٨: ليس فيهم مجروح. وقال الحاكم ١/ ٤٠٩: هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه. وحسنه النووي في المجموع ٦/ ١٢٦ وابن قدامة في المغني ٢/ ٦٥٠. ^٢ بداية المبتدي ١/ ١٢٣، كنز الدقائق ١/ ٣٠٦، الهداية ١/ ١٢٣، تبيين الحقائق ١/ ٣٠٦، البحر الرائق ٢/ ٢٥٢، الكتاب ١/ ١٥٨، الوقاية ١/ ١١٢، كشف الحقائق ١/ ١١٢، تنوير الأبصار ٢/ ٣٥٩. ^٣ تحفة الفقهاء ١/ ٣٣٤، بدائع الصنائع ٢/ ٦٩، حاشية رد المحتار ٢/ ٣٥٩، تبيين الحقائق ١/ ٣٠٦، الاختيار ١/ ١٢٣، الهداية ١/ ١٢٤.

^١ عبارات المصنفين اختلفت في ترجمة هذا الكتاب فقد سماه محمد بن الحسن في الأصل "كتاب الاستحسان" وعليه كتب أكثر المصنفين، كمختصر الكافي للحاكم الشهيد وغيره، وسماه محمد بن الحسن في الجامع الصغير باسم "الكراهية" وعليه وضع الطحاوي مختصره، والشيخ أبو الحسن الكرخي سماه في مختصره "كتاب الحظر والإباحة" وتبعه على ذلك القدوري في مختصره وغيره. حاشية الشلبي ٦/ ١٠، الجامع الصغير ص ٤٧٥، الأصل لمحمد بن الحسن ٣/ ٤٣، الكتاب "مختصر القدوري" ٤/ ١٥٦، البحر الرائق ٨/ ١٨٠، تبيين الحقائق ٦/ ١٠. ^٢ قال المصنف في البناية ١٢/ ٧٦: "والكراهية ليست بضد الإرادة عندنا ... وعند المعتزلة ضد الكراهية، والإرادة أيضًا". وانظر القاموس المحيط ٤/ ٤٤ مادة ك ر هـ، مختار الصحاح ص ٢٣٧ مادة ك ر هـ، لسان العرب ١٣/ ٥٤٣، طلبة الطلبة ص ٣٢٦، أنيس الفقهاء ص ٢٦٤، الدر النقي ٢/ ٦٧٥. ^٣ الجامع الصغير لمحمد بن الحسن ص ٤٧٥. ^٤ بدائع الصنائع ٥/ ١١٨، تبيين الحقائق ٦/ ١٠. ^٥ عند محمد: كل مكروه حرام، وهو من عادته إذا لم يجد نصًا قاطعًا أطلق لفظ الكراهية، =