= أن يغسلهما؟ رقم ٣٩٣، وأبو داود ١/ ٢٥ كتاب الطهارة، باب في الرجل يدخل يده في الإناء قبل أن يغسلهما رقم ١٠٤، والبيهقي في السنن الكبرى ١/ ٤٥ كتاب الطهارة، باب التكرار في غسل اليدين. عن أبي هريرة -رضي الله عنه-. وأصل الحديث في البخاري ومسلم كما سبق في ١/ ١٤٧. ^١ هو محمد بن عيسى بن سورة بن السلمي الترمذي، أبو عيسى. من أئمة علماء الحديث، وحفاظه، ولد سنة ٢٠٩ هـ وارتحل فسمع بخراسان والعراق والحرمين. تتلمذ على الإمام البخاري، وشاركه في بعض شيوخه. كان يُضْرب به المثل في الحفظ. من تصانيفه: الجامع الكبير المعروف بسنن الترمذي، والشمائل النبوية، والتاريخ، والعلل في الحديث. توفي سنة ٢٧٩ هـ، بترمذ. الأنساب للسمعاني ١/ ٥٤٩، تهذيب التهذيب ٩/ ٣٨٧، تذكرة الحفاظ ٢/ ٦٣٣، طبقات الحفاظ للسيوطي ص ٢٨٢، شذرات الذهب ٢/ ١٧٤. ^٢ الترمذي، في جامعه ١/ ٣٥. ^٣ في قوله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ} [سورة المائدة، الآية: ٦]. فبدأ بغسل الوجه، وعطف بغسل اليدين، والرأس، والرجلين، وهو مذهب المالكية. الكتاب ١/ ١١، منية المفتي ص ٢٧، المختار ١/ ٩، بداية المبتدي ١/ ١٤، كنز الدقائق ١/ ٦، الشرح الكبير ١/ ٩٦، الشرح الصغير ١/ ٤٦. ^٤ وفاقًا للحنابلة. الأم ١/ ٤٥، مغني المحتاج ١/ ٥٤، فتح الوهاب ١/ ١١٥، الوجيز ١/ ١٣ المبدع ١٠/ ١١٤، حاشية الروض المربع لابن قاسم ١/ ١٨٤.

^١ وعند المالكية: السنة التسبيح بأي لفظ كان، والأولى: سبحان ربي العظيم، ولا يقدر بحدٍّ. وعند الشافعية، والحنابلة، يقول: سبحان ربي العظيم، وأدنى الكمال ثلاثًا. وإن قال: سبحان ربي العظيم مرة واحدة أجزأه؛ لأن الواجب مرة واحدة. كنز الدقائق ١/ ١١٤، بداية المبتدي ١/ ٥٣، الهداية ١/ ٥٣، الاختيار ١/ ٥١، الكتاب ١/ ٦٩، تبيين الحقائق ١/ ١١٤، منح الجليل ١/ ٢٥٩، جواهر الإكليل ١/ ٥١، الكافي لابن عبد البر ص ٤٣، التاج والإكليل ١/ ٥٣٨، مغني المحتاج ١/ ١٦٤، الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع ١/ ١٣٣، الحاوي الكبير ٢/ ١٢٠، حاشية البيجوري على ابن قاسم ١/ ١٧٧، شرح منتهى الإرادات ١/ ١٨٤، مختصر الخرقي ص ٢٥. ^٢ ١/ ٢٣٠ كتاب الصلاة، باب ما يقول الرجل في ركوعه وسجوده رقم ٨٦٩، والطيالسي في مسنده ١/ ١٣٥ رقم ١٠٠٠، وأحمد ٤/ ١٥٥، والدارمي ١/ ٣١٨ كتاب الصلاة، باب ما يقال في الركوع رقم ١٢٨٠، وابن ماجه ١/ ٢٨٧ كتاب إقامة الصلاة، باب التسبيح في الركوع والسجود رقم ٨٨٧، والفسوي في المعرفة والتاريخ ٢/ ٥٠٢، وابن خزيمة في صحيحه ١/ ٣٠٣ كتاب الصلاة، باب الأمر بتعظيم الرب في الركوع رقم ٦٠٠، والطحاوي في شرح معاني الآثار ١/ ٢٣٥ كتاب الصلاة، باب ما ينبغي أن يقال: في الركوع والسجود، وابن حبان في صحيحه ٥/ ٢٢٥ كتاب الصلاة، باب ذكر الأمر بالتسبيح لله في الركوع، والسجود، للمصلي في صلاته رقم ١٨٩٨، والطبراني في المعجم الكبير ١٧/ ٣٢٢ رقم الحديث ٨٩٠، والحاكم ١/ ٢٢٥ كتاب الصلاة، والبيهقي ٢/ ٨٦ كتاب الصلاة، باب القول في الركوع. من طريق موسى بن أيوب، عن عمه إياس بن عمار، عن عقبة بن عامر -رضي الله عنه-. قال الحاكم ١/ ٢٢٥: هذا حديث حجازي، صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. وقال النووي في المجموع ٣/ ٤١٣: إسناده حسن.