كره له الفطر. ومن أغمي عليه، أو جُنَّ في رمضان، قضى ما بعد يوم الإغماء والجنون خاصة. والجنون المستوعب مسقط للقضاء،

---

منحة السلوك كره له الفطر. لما أنه أعرض عن الصوم ^١. وأما إذا علم أن دخول المصر لا يتفق له حتى تغيب الشمس فلا بأس بأن يفطر؛ لأنه مسافر فيه ^٢. [أثر الجنون والإغماء في القضاء] قوله: ومن أغمي عليه، أو جن في رمضان، قضى ما بعد يوم الإغماء والجنون خاصة. يعني: لا يقضي اليوم الذي حدث فيه الإغماء، والجنون؛ لأن صومه في ذلك اليوم صحيح، بناء على وجود النية منه ظاهرًا، وقضى ما بعد ذلك اليوم؛ لعدم النية فيه ^٣. قوله: والجنون المستوعب مسقط القضاء؛ دفعًا للحرج ^٤.

---

وثواب المسلم أكثر. ولا يجب رد سلام السائِل،

---

منحة السلوك الجماعة يسقط عن الباقين ^{١ ٢}. وأما كونه فرضًا، فلأن في الامتناع من الرد إهانةً بالمسلم، واستخفافًا له، وأنه حرام ^٣. قوله: وثواب المسلم أكثر. لقوله -صلى الله عليه وسلم-: "للبادي من الثواب عشرة، وللراد واحد" وفي رواية: "للبادي من الثواب عشرون، وللراد عشرة" ^٤، ولأن البادي بالسلام هو المسبب للجواب، وهو البادي بالإحسان. والراد يجازى إحسانه بالإحسان، والمجازاة للإحسان أفضل، ولكن ثواب المبتدي به أجزل ^٥. ثم إنما يصح رد السلام إذا سمعه المسلم؛ لأن الرد جواب سلامه، والجواب إنما يكون جوابًا إذا سمعه المخاطب، إلا إذا كان المسلم أصم، فينبغي أن يريه بتحريك شفتيه ^٦. ويسلم القوي على الضعيف، والراكب على الراجل، والماشي على القاعد، والصغير على الكبير، والكثير على الواحد، وراكب الفرس على راكب الحمار، والبدوي ^٧ على القروي. وقيل: بالعكس ^٨. قوله: ولا يجب رد سلام السائل.

---