1010 · ص217 · ج3
الْأَوَّلِ، وَتَأَخَّرَ ١ هَؤُلَاءِ، ثُمَّ رَكَعَ بِهِمْ جَمِيعًا، ثُمَّ سَجَدَ بِالَّذِينَ يَلُونَهُ ٢، وَقَامَ ٣ الْآخَرُونَ يَحْرُسُونَهُمْ، فَلَمَّا رَفَعُوا رُءُوسَهُمْ مِنَ السَّجْدَةِ سَجَدَ ٤ أُولَئِكَ، ثُمَّ سَلَّمَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - عَلَيْهِمْ جَمِيعًا، وَتَمَّتْ لَهُمْ صَلَاتُهُمْ.
° [٤٣٦٦] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ ٥ مُجَاهِدٌ فِي قَوْلِهِ: {إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا} ٦ [النساء: ١٠١]: نَزَلَتْ يَوْمَ كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بِعُسْفَانَ وَالْمُشْرِكُونَ بِضَجْنَانَ ٧، فَتَوَاقَفُوا ٨، فَصَلَّى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بأَصْحَابِهِ صَلَاةَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا، رُكُوعُهُمْ وَسُجُودُهُمْ وَقِيَامُهُمْ وَاحِدٌ ٩ مَعًا جَمِيعًا، فَهَمَّ بِهِمُ الْمُشْرِكُونَ، أَنْ يُغِيرُوا عَلَى أَمْتِعَتِهِمْ وَيُقَاتِلُونَهُمْ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ١٠: {فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ} [النساء: ١٠٢]، فَصَلَّى النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - الْعَصْرَ، وَصَفَّ أَصْحَابَهُ صَفَّيْنِ ١١، وَكَبَّرَ بِهِمْ جَمِيعًا ١٢، فَسَجَدَ
١ في الأصل: "وتأخروا"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "كنز العمال".
٢ في (ر): "يلونهم"، والمثبت موافق لما في "كنز العمال".
٣ في الأصل: "وقاموا"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "كنز العمال".
٤ في (ر): "سجدوا"، والمثبت موافق لما في "كنز العمال".
٥ ليس في الأصل، والمثبت من (ر).
٦ قوله: "أن" مكانه بياض في الأصل، والمثبت من (ر) وهو التلاوة، وهو موافق لما في "كنز العمال" (٢٣٥٠٠) معزوا لعبد الرزاق وابن جرير وغيرهما.
٧ في (ر): "بصحنان"، والمثبت موافق لما في "الدر المنثور" للسيوطي (٤/ ٦٥٥) و"كنز العمال" معزوا فيهما لعبد الرزاق وابن جرير الطبري وغيرهما، و"التفسير" للطبري (٧/ ٤١٢) عن مجاهد، به.
٨ نقطُه غير واضح في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "تفسير الطبري"، وفي "الدر المنثور"، و "كنز العمال": "فتوافقوا".
٩ قوله: "وقيامهم واحد" ليس في (ر)، ويؤيد المثبت ما في المصادر السابقة: "وقيامهم معا جميعا".
١٠ ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، ويؤيده ما في "تفسير الطبري" (٧/ ٤١١) عن مجاهد، و"كنز العمال" بلفظ: "عليه".
١١ في الأصل، (ر): "صفان"، والمثبت من المصادر السابقة، ويؤكد أن الفعل مبني للمعلوم قوله بعده: "وكبر بهم".
١٢ ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في المصادر السابقة.