294 · ص32 · ج2
• [١٢٨٠] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ وَقَتَادَةَ قَالَا: تَسْجُدُ.
• [١٢٨١] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: إِذَا سَمِعَتِ الْحَائِضُ وَالْجُنُبُ السَّجْدَةَ لَمْ تَقْضِ ١ الْحَائِضُ وَإِذَا اغْتَسَلَ الْجُنُبُ ٢ قَضَى، لِأَنَّ الْحَائِضَ لَا تَقْضِي الصَّلَاةَ.
١٤ - بَابُ مُبَاشَرَةِ ٣ الْحَائِضِ
° [١٢٨٢] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ٤، عَنْ نُدْبَةَ ٥، مَوْلَاةٍ لِمَيْمُونَةَ ٦، قَالَتْ: دَخَلْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَرْسَلَتْنِي مَيْمُونَةُ إِلَيْهِ، فَإِذَا ٧ فِي بَيْتِهِ فِرَاشَانِ *، فَرَجَعْتُ إِلَى مَيْمُونَةَ، فَقُلْتُ: مَا أَرَى ابْنَ ٨ عَبَّاسٍ إِلَّا مُهَاجِرًا لِأَهْلِهِ، فَأَرْسَلَتْ مَيْمُونَةُ ٩ إِلَى بِنْتِ مِشْرَحٍ الْكِنْدِيِّ ١٠ امْرَأَةِ ابْنِ عَبَّاسٍ تَسْأَلُهَا، فَقَالَتْ: لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ هَجْرٌ ١١، وَلَكِنِّي حَائِضٌ، فَأَرْسَلَتْ مَيْمُونَةُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ: أَتَرْغَبُ
• [١٢٨١] [شيبة:٤٣٤٧، ٧٣٢١].
١ في (م): "تقضي"، والمثبت من (ر) هو الجادة.
٢ قوله: "لم تقض الحائض وإذا اغتسل الجنب" ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر)، (م).
٣ المباشرة: الملامسة. وأصله من لمس بشرة الرجل بشرة المرأة. (انظر: النهاية، مادة: بشر).
• [١٢٨٢] [التحفة: د س ١٨٠٨٥] [شيبة: ١٧١٠١].
٤ في (م): "الثوري"، وهو خطأ. وينظر: "مسند إسحاق بن راهويه" (١٩٩٣)، "المعجم الكبير" للطبراني (٢٤/ ١١) من طريق عبد الرزاق.
٥ في (ر): "ثدية"، وهو خطأ. وينظر: "مسند إسحاق بن راهويه"، "المعجم الكبير" للطبراني.
٦ قوله: "مولاة لميمونة" في (م): "مولى ميمونة".
٧ قوله: "وأرسلتني ميمونة إليه فإذا" في (م): "فأرسلتني إليه ميمونة فلم أر".
* [٢٦/ أ/ م].
٨ في (ر): "أن".
٩ ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر)، (م).
١٠ في (م): "الكندية".
١١ في (م): "هجرة".