1934 · ص73 · ج5
بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ ١ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ ٢، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ ٣ ". قَالَ: وَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "عَوِّذُوا بِهَا أَبْنَاءَكُمْ، فَإِنَّ أَبِي ٤ إِبْرَاهِيمَ - عليه السلام - كانَ يُعَوِّذُ بِهَا ابْنَيْهِ ٥ إِسْمَاعِيلَ وإسْحَاقَ ٦ ".
° [٨٢٣٧] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْمِنْهَالِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ٧ ... مِثْلَهُ.
٥ - بَابُ الْفَرَعَةِ ٨
° [٨٢٣٨] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءً يَقُولُ: كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَذْبَحُونَ فِي الْفَرَعَةِ مِنْ كُلِّ خَمْسِينَ وَاحِدَةً، فَلَمَّا كَانَ الْإِسْلَامُ، سُئِلَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - عنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: "إِنْ شِئْتُمْ فَافْعَلُوا"، وَلَمْ يُوجِبْ ذَلِكَ.
° [٨٢٣٩] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ وَابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَا: أَخْبَرَنَا ابْنُ طَاوُسٍ، أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ، قَالَ: كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَفْرَعُونَ، فَلَمَّا كَانَ الْإِسْلَامُ، سُئِلَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: "إِنْ شِئْتُمْ فَافْرَعُوا، وَأَنْ تَدَعُوهُ حَتَّى يَبْلُغَ وَتَحْمِلُوا عَلَيْهِ فِي سَبِيلِ اللهِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذْبَحُوهُ، فَيَخْتَلِطَ لَحْمُهُ بِشَعَرِهِ". قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: فَقَالَ لَهُ إِنْسَانٌ: فَكَيْفَ بِالْبَقَرِ
١ في الأصل: "التامات" والمثبت من (ن)، (س)، وينظر: "مسند أحمد" (٢٤٧٣)، "سنن أبي داود" (٤٦٥٦)، "سنن الترمذي" (٢٢٠٠)، وغيرهم من طريق المنهال، به.
٢ الهامة: كل ذات سم يَقتل، والجمع: هوام. (انظر: النهاية، مادة: همم).
٣ العين اللامة: التي تصيب بسوء. (انظر: اللسان، مادة: لمم).
٤ ليس في الأصل، وأثبتناه من (ن)، (س).
٥ في (س): "ابنه".
٦ في الأصل: "ويعقوب"، والمثبت من (ن)، (س).
٧ قوله: "عن ابن عباس" ليس في (س)، وينظر: "مسند أحمد" (٢٤٧٣)، "سنن الترمذي" (٢٢٠٠) من طريق المصنف، به.
٨ الفرَعة والفرَع: أول ما تلده الناقة، كانوا يذبحونه لآلهتهم، فنهي المسلمون عنه. (انظر: النهاية، مادة: فرع).