218 · ص497 · ج1
• [٩٦٦] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ وَابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ ١ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ، أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ اعْتَمَرَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وَأَنَّ عُمَرَ عَرَّسَ ٢ فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ قَرِيبًا مِنْ بَعْضِ الْمِيَاهِ، فَاحْتَلَمَ فَاسْتَيْقَظَ، فَقَالَ ٣: أَتَرَوْنَا نُدْرِكُ الْمَاءَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ؟ قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ مَعْمَرٌ: فَأَسْرَعَ السَّيْرَ، وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَكَانَ الرَّفْعُ حَتَّى أَدْرَكَ الْمَاءَ، فَاغْتَسَلَ وَصَلَّى.
١١٣ - بَابُ مَا يُوجِبُ الْغُسْلَ
• [٩٦٧] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، قَالَ: كَانَ عُمَرُ * وَعُثْمَانُ وَعَائِشَةُ ٤ وَالْمُهَاجِرُونَ الْأَوَّلُونَ يَقُولُونَ: إِذَا مَسَّ الْخِتَانُ ٥ الْخِتَانَ ٦ وَجَبَ الْغُسْلُ.
• [٩٦٨] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، أَنَّ عَلِيًّا قَالَ: كَمَا يَجِبُ الْحَدُّ، كَذَلِكَ يَجِبُ الْغُسْلُ.
• [٩٦٩] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْحَارِثُ، عَنْ
١ في (ر): "عن"، وهو تصحيف واضح.
٢ التعريس: نزول المسافر آخر الليل نزلة للنوم والاستراحة. (انظر: النهاية، مادة: عرس).
٣ في الأصل: "فقالوا"، والمثبت من (ر)، وهو الموافق لما في "كنز العمال" (٢٧٤٠٥) معزوا للمصنف.
* [ر/ ٨٤].
٤ في الأصل: "وابن المسيب" والمثبت من (ر)، وهو الموافق لما في "الأوسط" لابن المنذر (٢/ ١٩٩) عن الدبري، عن المصنف، به، و"التمهيد" لابن عبد البر (٢٣/ ١١١)، و"فتح الباري" لابن رجب (١/ ٣٧٧) كلاهما معزوًّا للمصنف.
٥ الاختتان والختان: موضع القطع من ذكر الغلام وفرج الجارية، ويقال لقطعهما: الإعذار والخفض. (انظر: النهاية، مادة: ختن).
٦ بعده في الأصل: "هو"، والمثبت من (ر)، وهو الموافق لما في "الأوسط".
• [٩٦٩] [التحفة: ت ١٦١١٩، م ١٦٢٧٧].