436 · ص177 · ج2
فَجَاءَ بِلَالٌ ١ لِيُقِيمَ ٢، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "يَا بِلَالٌ، إِنَّ ٣ أَخَا صُدَاءٍ ٤ ومَنْ أَذَّنَ، وَمَنْ أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيمُ".
٧١ - بَابُ الْمُؤَذِّنِ أمْلَكُ بِالْأذَانِ وَهَلْ يُؤَذِّنُ الْإِمَامُ؟
• [١٨٩٩] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، أَنَّ عُمَرَ قَالَ لِأَبِي مَحْذُورَةَ: إِذَا أَذَّنْتَ الأُولَى ٥ أَذِّنْ، ثُمَّ ثَوِّبْ آتِكَ ٦.
• [١٩٠٠] عبد الرزاق، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ حَنْظَلَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرُو ٧ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، أَنَّ عُمَرَ، قَالَ لِأَبِي مَحْذُورَةَ: إِذَا أَذَّنْتَ الْأُولَى ٨ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ أَقِمْ فَإِنِّي سَأَخْرُجُ إِلَيْكَ، قَالَ: وَكَانَ يُؤَذِّنُ عَلَى صُفَّةِ زَمْزَمَ ٩.
• [١٩٠١] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: الْمُؤَذِّنُ * أَمْلَكُ بِالْأَذَانِ، وَالْإِمَامُ أَمْلَكُ بِالْإِقَامَةِ.
١ في الأصل: "النبي"، والتصويب من (ر). وينظر: "المعجم الكبير" (٥/ ٢٦٣) عن الدبري، به.
٢ ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر). وينظر: "المعجم الكبير".
٣ في الأصل: "يا"، وهو خطأ، والتصويب من (ر). وينظر: "المعجم الكبير".
٤ زاد بعده في الأصل: "إن بلال"، ويأباه السياق والسباق، والمثبت من (ر). وينظر: "المعجم الكبير"، "كنز العمال" (٢٣١٨١).
٥ قوله: "إذا أذنت الأولى" ليس في (ر).
٦ كأنه في الأصل، (ر): "آنك"، والمثبت هو الأليق بالسياق. وينظر: الحديث برقم (١٩١٩)، (٢١٢٧) عن معمر، به.
٧ ليس في الأصل، وفي (ر): "عمر"، وهو خطأ، والصواب المثبت؛ إذ إن عمرو بن أبي سفيان، هو: أخو حنظلة، ويروي عنه حنظلة. ينظر: "تهذيب الكمال" (٢٢/ ٤٧، ٤٨)، "تاريخ الإسلام" (٣/ ٩٤٠).
٨ بعده في (ر):، فانزل".
٩ صفة زمزم: جانب الوادي. (انظر: مجمع البحار، مادة: صفف).
• [١٩٠١] [شيبة:٤١٩٤].
* [١/ ٧٥ أ].