4100 · ص121 · ج9
قَالَ: يُقْضَى ١ فِي شُفْرِ قُبُلِهَا، إِذَا أُوعِبَ ٢ حَتَّى بَلَغَ الْعَظْمَ شَطْرَ ٣ دِيَتِهَا، وَبِدِيَتِهَا فِي شُفْرَيْهَا، إِذَا بَلَغَ الْعَظْمَ، وإِذَا كَانَتْ عَاقِرًا لَا تَحْمِلُ.
• [١٨٨٩٨] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ قَضى فِي شَفْرَيْهَا كَذَلِكَ بِدِيَتِهَا ٤.
• [١٨٨٩٩] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: اجْتَمَعَ لِعُمَرَ: فِي رَكْبِهَا ٥ إِذَا قُطِعَ بِالدِّيَةِ كَامِلَةٍ، مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ يَمْنَعُ الْمَرْأَةَ اللَّذَّةَ وَالْجِمَاعَ.
٦٨ - بَابُ ٦ الْإِفْضَاءِ
• [١٨٩٠٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: فِي إِفْضَاءِ الْمَرْأَةِ الدِّيَةَ كَامِلَةً، مِنْ أَجْلِ أَنَّهَا تُمْنَعُ اللَّذَّةَ وَالْجِمَاعَ ٧.
• [١٨٩٠١] عبد الرزاق، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَرَّرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالَ فِي الْمَرْأَةِ يَفُضُّهَا زَوْجُهَا: إِنْ حَبَسَتِ الْحَاجَتَيْنِ، وَالْوَلَدَ، فَفِيهَا ثُلُثُ الدِّيَةِ، وإِنْ لَمْ يَحْبِسِ الْحَاجَتَيْنِ، وَالْوَلَدَ فَفِيهَا الدِّيَةُ كَامِلَةٌ.
• [١٨٩٠٢] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ: قَضَى عُمَرُ بْنُ
١ في (س): "قضي".
٢ الإيعاب والاستيعاب: الاستئصال والاستقصاء في كل شيء. (انظر: النهاية، مادة: وعب).
٣ الشطر: النصف، والجمع: أشطر وشطور. (انظر: النهاية، مادة: شطر).
٤ هذا الأثر زيادة من (س).
٥ قال ابن سيده في "المخصص" (١/ ١٥٧): "الركب هو موضع منبت العانة، قال أبو عبيدة: "الجمع أركاب وأراكيب" اهـ. وقال الأصمعي: "الركب ما انحدر عن البطن فصار على العظم" اهـ.
وقيل: الركب من الرجل والمرأة ما انحدر عن البطن فكان تحت الثنة وفوق الفرج، وهو العانة، وقيل: الركبان أصلا الفخذين اللذين عليهما لحم الفرج، وقيل: الركب ظاهر الفرج، وقيل: هو الفرج".
٦ في (س): "في".
٧ في (س): "بالجماع".