995 · ص202 · ج3
يَا فُلَانُ أَمَا سَمِعْتَ ١ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ ٢: "لَا ٣ يَدْعُو أَحَدُكُمْ بِالْمَوْتِ، فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي عَلَى أَيِّ شَيءٍ هُوَ مِنْهُ "؟ قَالَ: بَلَى ٤، وَلَكِنْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يذْكُرُ سِتًّا ٥ أَخْشَى أَنْ يُدْرِكَنِي ٦ بَعْضهُنَّ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: وَمَا هُنَّ ٧؟ قَالَ: "بَيْعُ الْحُكْمِ، وَإضَاعَةُ الدَّمِ، وَإمَارَةُ ٨ السُّفَهَاءِ، وَكَثْرَةُ الشُّرَطِ ٩، وَقَطِيعَةُ ١٠ الرَّحِمِ، وَنَاسٌ يَتَّخِذُونَ الْقُرْآنَ مَزَامِيرَ يَتَغَنَّوْنَ بِهِ".
٣٠٢ - بَابُ الترْتِيلِ فِي الْقُرْآنِ
• [٤٣١٧] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ ١١ الضُّبَعِيِّ، قَالَ: قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ:
١ قوله: "يا فلان أما سمعت" وقع في الأصل: "ما سمعت يا أبا فلان"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "فضائل القرآن" للمستغفري (٣٨) من طريق الدبري، عن عبد الرزاق، به.
٢ ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في المصدر السابق.
٣ قبله في الأصل: "ثم"، والمثبت دونه من (ر)، وهو موافق لما في المصدر السابق.
٤ في الأصل: "بل"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في المصدر السابق.
٥ في الأصل: "شيئا"، وفي (ر): "ست"، والمثبت وهو الجادة من المصدر السابق.
٦ في الأصل: "يذكرني"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في المصدر السابق.
٧ قوله: "قال أبو هريرة: وما هن" ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في المصدر السابق.
٨ في (ر): "إمامة"، والمثبت موافق لما في المصدر السابق.
٩ في (ر): "الشر"، والمثبت موافق لما في المصدر السابق.
الشرط: جمع شُرْطة وشرطي، وهم أعوان السلطان لتتبع أحوال الناس وحفظهم ولإقامة الحدود. (انظر: مجمع البحار، مادة: شرط).
١٠ في الأصل: "وقطعية"، وفي (ر): "وقطعة"، والمثبت من المصدر السابق.
القطيعة: الهجران والصد، يريد به: ترك البر والإحسان إلى الأهل والأقارب، وهي ضد صلة الرحم. (انظر: النهاية، مادة: قطع).
١١ لم ينقط في الأصل، وفي (ر): "حمزة"، والمثبت من "الزهد" لابن المبارك (١١٩٣) عن معمر به، وينظر: "تهذيب الكمال" (٣٣/ ٢٠٥).