3717 · ص298 · ج8
• [١٧١٢٧] عبد الرزاق، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ أَبِي يَعْلَى ١، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَقُولُ: إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا قَالَ لِشَيْءٍ: لَمْ يَكُنِ اللَّهُ يَعْلَمُ ذَلِكَ، يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: عَجَزَ ٢ عَبْدِي أَنْ يَعْلَمَ غَيْرِي ٣.
١٤ - بَابُ الْخِلَابَةِ ٤ فِي الْبَيْعِ ٥ وَإِحْنَاثِ الْإِنْسَانِ الْإِنْسَانَ، عَلَى أَيِّهِمَا التَّكْفِيرُ؟
• [١٧١٢٨] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَأَلَ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى عَطَاءً فَقَالَ: يُنْكَرُ عَنْدَنَا، وَيَقُولُ: هِيَ خِلَابَةٌ أَنْ يَسُومَ ٦ الرَّجُلُ الرَّجُلَ سِلْعَتَهُ ٧ فَيَحْلِفُ ٨ الْمُسَوَّمُ ٩ لَا ١٠ يَبِيعُهُ بِذَلِكَ، وَهُوَ يُضْمِرُ فِي نَفْسِهِ الْبَيْعَ بِذَلِكَ، وَ ١١ يُكَفِّرُ عَنْ يَمِينِهِ.
• [١٧١٢٩] عبد الرزاق، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ١٢، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: إِذَا قَالَ: أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ بِاللهِ، فَيَنْبَغِي لَهُ أَلَّا يُحْنِثَه، فَإِنْ فَعَلَ، كَفَّرَ الَّذِي حَلَفَ.
١ في الأصل: "ابن أبي يعلى"، والمثبت من (س) وهو: "أبو يعلى المنذر بن يعلى الثوري الكوفي".
٢ ليس في الأصل، وفي (س): "فجر"، والمثبت من "كنز العمال" (١٧٤١) معزوا لابن عساكر.
٣ في (س): "عندي"، وفي "كنز العمال": "عبدي". ولعل الصواب: "فجر عبدي مَنْ يَعْلم غيري؟ ". واللَّه أعلم.
٤ الخلاب والخلابة: الخداع. (انظر: التاج، مادة: خلب).
٥ في (س): "الأيمان".
٦ السوم والمساومة: المجاذبة بين البائع والمشتري على السلعة وفصل ثمنها. (انظر: النهاية، مادة: سوم).
٧ في (س): "بسلعته".
٨ في (س): "فحلف".
٩ تصحف في الأصل إلى: "السوم"، والمثبت من (س).
١٠ في (س): "إلا".
١١ بعده في (س): "أن"، والمثبت من الأصل هو الأحسن سياقًا.
١٢ قوله: "عبد الله بن عمر" وقع في (س): "عبيد الله بن عمر". وكلاهما له رواية عن نافع، وكلاهما يروي عنهما المصنف.