387 · ص128 · ج2
لِلرَّجُلِ ١ إِذَا بَالَ أَنْ يَجْلِسَ فِي الْمَسْجِدِ، وَهُوَ عَلَى غَيْرِ طُهْرٍ، وَلكِنْ ٢ يَمُرُّ، وَلَا يَقْعُدُ.
قَالَ: وَكَانَ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ لَا يَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا أَنْ يُقْعَدَ فِيهِ، وَهُوَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ.
• [١٦٩٦] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: ادْخُلِ الْمَسْجِدَ عَلَى كُلِّ حَالٍ مَا لَمْ تَكُنْ جُنُبًا.
٤٠ - بَابُ الْوُضُوءِ فِي الْمَسْجِدِ
• [١٦٩٧] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ إِنْسَانٌ لِعَطَاءٍ: يَخْرُجُ إِنْسَان فَيَبُولُ، ثُمَّ يَأْتي زَمْزَمَ فَيَتَوَضَّأُ، قَالَ: لَا بَأْسَ بِذَلِكَ، وَأَنْ يَتَخَلَّى ٣ فَلْيَدْخُلْ، إِنْ شَاءَ فَلْيَتَوَضَّأ فِي زَمْزَمَ، الدِّينُ سَمْحٌ سَهْلٌ، قَالَ لَهُ إِنْسَانٌ: إِنِّي أَرَى نَاسًا يَتَوَضَّئُونَ فِي الْمَسْجِدِ، قَالَ: أَجَلْ ٤، لَيْسَ بِذَلِكَ بَأْسٌ، قُلْتُ لَهُ ٥: أَفَتَتَوَضَّأُ ٦ أَنْتَ فِيهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قُلْتُ: تَمَضْمَضُ وَتَسْتَنْشِقُ؟ قَالَ: نَعَمْ، وَأُسْبغُ وُضُوئِي فِي مَسْجِدِ مَكَّةَ.
• [١٦٩٨] عبد الرزاق عَنِ الثَّوْرِيِّ ٧، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ يَتَوَضأُ فِي مَسْجِدِ مَكَّةَ، وَكَانَ طَاوُسٌ يَتَوَضَّأُ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ.
• [١٦٩٩] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ * جُرَيْجٍ، قَالَ: أُخْبِرتُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَتَوَضَّأُ فِي الْمَسْجِدِ.
١ في الأصل: "الرجل"، والمثبت من (ر).
٢ في الأصل: "ولكنه"، والمثبت من (ر).
٣ في (ر): "تخلى".
٤ في الأصل: "اجلس"، والمثبت من (ر).
٥ من (ر).
٦ في الأصل: "فتتوضأ"، والمثبت كما في "أخبار مكة" للفاكهي (٢/ ١٢٠) من طريق ابن جريج، به.
٧ قوله: "عن الثوري" ليس في (ر).
* [١٥٩/ ر].