548 · ص292 · ج2
كَانَ مَعَ الصُّبْحِ، فَقِيلَ لَهُ: إِنْ بَدَأَ بِالْعِشَاءِ، فَاتَتْهُ ١ الصُّبْحُ، قَالَ: فَلْيَبْدَأْ ٢ بِالْعِشَاءِ، وإِنْ فَاتَتْهُ ٣ الصُّبْحُ.
١١٢ - بَابُ الرَّجُلِ يَأْتِي الْجَمَاعَةَ لِصَلَاةٍ فَيجِدُهُمْ فِي الَّتِي بَعْدَهَا
• [٢٣٢٤] عبد الرزاق، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: مَنْ نَسِيَ صَلَاةً فَلَمْ يَذْكُرْهَا ٤ إِلَّا وَهُوَ مَعَ الْإِمَامِ، فَإِذَا ٥ سَلَّمَ الْإِمَامُ فَلْيُصَلِّ ٦ الصَّلَاةَ الَّتِي نَسِيَ، وَلْيُصَلِّ الْأُخْرَى بَعْدُ.
• عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ دَخَلَ مَعَ قَوْمٍ يُصَلُّونَ الْعَصْرَ وَهُوَ يَظُنُّ أَنَّهَا الظُّهْرُ، قَالَ: يُصَلِّي الظُّهْرَ، ثُمَّ الْعَصْرَ، وَلَا يَعْتَدُّ بِمَا صَلَّى حَتَّى يُقَدِّمَ مَا قَدَّمَ اللهُ.
• [٢٣٢٦] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ *، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ قَالَ: انْتَهَيْتُ إِلَى الْمَدِينَةِ وَهُمْ يُصَلُّونَ الْعَصْرَ، وَلَمْ أكُنْ صَلَّيْتُ الظُّهْرَ، قَالَ: فَصَلَّيْتُ مَعَهُمْ، وَأَنَا أَحْسَبُ أَنَّهَا الظُّهْرُ، قَالَ ٧: فَلَمَّا فَرَغْتُ عَلِمْتُ أَنَّهَا الْعَصْرُ، قَالَ: فَصَلَّيْتُ الظُّهْرَ، ثُمَّ صَلَّيْتُ الْعَصْرَ ٨، قَالَ: ثُمَّ سَأَلْتُ بِالْمَدِينَةِ، فَكُلُّهُمْ أَمَرَنِي بِالَّذِي * فَعَلْتُ.
١ في الأصل: "ففاته"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "مصنف ابن أبي شيبة" (٤٧٦٩) من طريق ابن جريج، به.
٢ في الأصل: "فاليبدأ"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "مصنف ابن أبي شيبة".
٣ بعده في الأصل: "الصلاة"، والمثبت دونه من (ر)، وهو موافق لما في "مصنف ابن أبي شيبة".
٤ في الأصل: "يذكر"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "الموطأ - رواية أبي مصعب" (٤٨٥) به.
٥ في الأصل: "إذا"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "الموطأ - رواية أبي مصعب".
٦ في الأصل: "فاليصل"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "الموطأ - رواية أبي مصعب".
• [٢٣٢٥] [شيبة: ٤٨٠٥].
* [١/ ٩٤ أ].
٧ ليس في (ر).
٨ قوله: "ثم صليت العصر" تكرر في الأصل.
* [ر / ٢٣٦].