5228 · ص167 · ج5
• [٨٧١٠١] عبد الرزاق، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ رَأَى عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَخْصِي الْخَيْلَ، ثُمَّ يَحْمِلُ عَلَيْهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ.
• [٨٧١١] عبد الرزاق، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ، عَنِ الرَّبِيعِ ١ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فِي قَوْلِهِ {فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ} [النساء: ١١٩]، قَالَ: مِنْ تَغْيِيرِ خَلْقِ اللَّهِ الْخِصَاءُ.
• [٨٧١٢] عبد الرزاق، قَالَ: أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ نَافِعٍ وَالْمُثَنَّى، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ ٢، قَالَ: أَمَرَنِي مُجَاهِدٌ أَنْ أَسْأَلَ عَكْرِمَةَ عَنْ قَوْلِهِ {فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ} [النساء: ١١٩]، قَالَ: هُوَ الْخِصَاءُ، قَالَ: فَأَخْبَرْتُ مُجَاهِدًا، فَقَالَ: أَخْطَأَ، لَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ، قَالَ: دِينَ اللَّهِ.
• [٨٧١٣] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: الْخِصَاءُ مُثْلَةٌ ٣.
• [٨٧١٤] عبد الرزاق، قَالَ: سَأَلْتُ الْأَوْزَاعِيَّ عَنِ الْخِصَاءِ، فَقَالَ: كَانُوا يَكْرَهُونَ خِصَاءَ كُلِّ شَيءٍ لَهُ نَسْلٌ. • [٨٧١٥] عبد الرزاق، عَنْ جَعْفَرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي شُبَيْلٌ، أَنَّهُ سَمِعَ شَهْرَ بْنَ حَوْشَبٍ يَقُولُ: الْخِصَاءُ مُثْلَةٌ، قَالَ: وَأَمَرتُ ابْنَ النَّبَّاحِ، فَسَأَلَ عَنْهُ الْحَسَنَ، فَقَالَ: لَا بَأْسَ بِهِ، يَعْنِي الْخِصَاءَ.
٣٢ - بَابُ الْوَسْمِ ٤
° [٨٧١٦] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ رَأَى رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - بَعِيرًا قَدْ وُسِمَ ٥
١ قبله في الأصل: "أبي" وهو خطأ، والمثبت من "الجعديات" (٢٩٨٩) حيث رواه من طريق أبي جعفر، به.
٢ تصحف في الأصل إلى: "بردة" والمثبت من مصادر ترجمته، ينظر: "تهذيب الكمال" (٢٣/ ٣٣٨).
٣ المثلة والتمثيل: مَثَلْتُ بالقتيل؛ إذا جدعت (قطعت) أنفه أو أذنه أو مذاكيره، أو شيئا من أطرافه، ومَثَلْت بالحيوان: إذا قطعت أطرافه وشوّهت به. (انظر: النهاية، مادة: مثل).
٤ الوسم: العلامة بالكَيّ. (انظر: النهاية، مادة: وسم).
٥ في الأصل: "أوسم"، والمثبت من "السنن الكبرى" للبيهقي (١٣٣٨٩) من طريق معمر، به.